张广育

老烟台方言里有许多特色词语，都可以从明代、清代的俗语中找到源头，其间有微妙的承袭关系，或者出于什么渊源，又有哪些故事，值得发掘。

先看以下几例。

“刺闹”

明代通俗小说《西游记》第五十二回“刺闹杀我也”，可见明代已有此俗语。它表示瘙痒很奇特，找不着准地方，感觉怪怪的。明末济南人西周生所著《醒世姻缘传》第四十九回有言：“他刺挠的不知怎么样”，这里的“刺挠”不是生理性的感觉，而是心理性的坐立不安，浑身上下不自在。这种微妙的语义转化，涉及所谓通感。其实老烟台方言的“刺闹”也兼有心理层面的含义。比如说“这人挺刺闹的”。如果“刺闹”和“刺挠”二选一，我觉得“刺闹”生动且传神，带着应有的感情色彩。

“嘎古”

此语形容由内心到面相的阴而狠，但又不到凶恶的程度。清代蒲松龄的《聊斋俚曲·姑妇曲》写作“玍古”，用以刻画恶婆婆于氏的形象。这证明此语在清初已广泛应用于山东许多地区。它的妙处在于读音对语义的强化作用。

“扎裹”（裹字读轻声）

这个词意思是梳妆打扮，但又微含嘲讽之意。上述《聊斋俚曲·姑妇曲》写作“扎挂”（“扎挂的合妖精似的”）。说“扎裹”就比说“梳妆打扮”传神得多。

“滥水”

老烟台奇山所城内外的水井，大多数是“滥水井”。所谓“滥水”，也有写作“漤水”，其味咸、涩、苦，勉强可饮用。清代学者朱骏声在所著《说文解字定声》中解释“滥”字：“今京师谓井水苦涩者为滥水”。此外再找不到别的地方有这么用的。它是怎么从北京流传到老烟台的？其中可能有特殊的理由。

“嚣”或“枵”

方言中特指纸张、布帛、衣被等柔软物体的厚度很薄。明代中晚期白话小说《金瓶梅》就有“嚣纱片子”的说法，但是这个“嚣”字用得很勉强。时间稍后，宋应星的《天工开物》介绍一种民间粗织品“蕉纱”，说“闽中取芭蕉皮析缉为之，轻细已甚，值贱而质枵，不可为衣也。”他用的是“枵”字。《汉书·地理志》颜师古注“玄枵”：“枵，虚也，亦薄也。”看来还是该用枵字。

以上老烟台方言中特色词语的源头都是明清俗语。这并不是说就没有来自元代以前的。不过大体可以得出结论，明代以后的占多数。

如果变换一下思路，从明代往下追溯，结果就更加明显。现在我们就回到明代中晚期，以当时的通俗小说《金瓶梅》作为样本，寻找它的语言在后代遗留的痕迹。

《金瓶梅》假托明代清河县作故事背景，实际上写的是当时山东西部运河边的临清。那时候临清是北方最大的商埠，是北方最重要的运河漕运码头。影响所及，临清的语言也成为当时北方最流行的官话。《金瓶梅》所用的语言就是这种官话的样本。它最有资格代表明代俗语。下列俗语就是由《金瓶梅》里选出的，括号里是简要解说。

“将好”（刚刚好）、“夜来（来字轻读）”（昨天）、“使的”（累的）、“早般（般字轻读）”（早早的）、“鼾睡（睡字轻读）”（打呼噜）、“霸拦”（孩童的蛮横）、“奏饭”（做饭）、“干营生”（做事，隐指某事）。

令人惊异的是，它们竟与老烟台方言的特色词语完全相同，令人不由得会产生时空穿越之感。当年临清竟有如此强大的文化影响力！其实这并不奇怪。晚明商品经济和城市经济的繁荣，以及随之而来的人流、物流、信息流的活跃程度，都超乎我们的想象。这只要看看《金瓶梅》和“三言二拍”就可以知道。以临清为代表的北方官话和商业文化，穿越千里，在偏处海隅的奇山所，留下明显的痕迹，乃是很自然的。除此之外，或者也有别的偶然因素在发挥作用，有待方家进一步考证。