蔡华先

很早以前，唱过一首歌《春天在哪里》：“春天在哪里呀，春天在哪里。春天在那青翠的山林里，这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂……”

春天向你招手，等你去赏，盼你共舞。春日赏花，给我们的印象，自是人动花不动。

是这样吗？其实，也有花动人不动的时候。

如果能穿越时空的话，我最想去宋朝看看。

宋朝的春天，不仅在那青翠的山林里，也在悠悠卖花声里，在颤巍巍的卖花担上。宋朝的春天是移动的，是长了脚的。宋朝的花不只是有香气，还是有声音的。这声音，不分贵贱，平民百姓可以听得到，那些高官仕宦也能听得到。王安石曾留诗：“匆匆殿下催分首，扰扰宫前听卖花。”宫廷与市井，只有一墙之隔，那正是宋代特有的生活气息。

中国历史上有记载的“卖花”“买花”，从唐代就开始了。到了宋朝，种花养花更加大众化，加之宋朝又盛行插花、簪花。尤其是“簪花”，无论男女老少，地位尊贵卑贱，皆以簪花为荣。不说别人，单说那宋徽宗赵佶，每次出游都“御裹小帽，簪花，乘马。”潇洒不羁的苏东坡，更是在酩酊大醉后将鲜花插满了头，并留下这样一首诗：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”

在宋代，卖花之事更加盛行。挑春卖花，想想都浪漫。挑春二字，最是耐人寻味：担子上，挑着的不仅是花，更是整个春天。春天，就在卖花人的花担上，流淌着，在街巷里穿梭，在城市里流动。如果少了卖花人，那春天还真不知道要寂寞多少？那一副副花担，或许就构成了宋朝时人间烟火的独特风韵，那可真是一场流动的视觉与嗅觉盛宴。

一个春日清晨，如同平时一样，有人买了一朵花。这本是天天上演的一件普通事。但买花的人不一般，她是李清照，于是不一般的事情发生了。

李清照见卖花担上鲜花带露，如目含情，泪水盈盈处，朝霞明艳，于是便“买得一枝春欲放”。买得花后，她把花斜簪在鬓际，来到丈夫面前，让他比较一番，到底是花美还是人美：“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”一曲《减字木兰花·卖花担上》就这样千百年流传，让我们看到了宋朝的浪漫。

卖花人给人们带来的不只是视觉和嗅觉上的享受，还有听觉上的独特美感，那就是卖花声。

陆游的《临安春雨初霁》诗中有这样两句诗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”小楼一夜听春雨，暗含一夜难眠，万千情怀，伴淅淅雨声，涌上心头；而清晨，小巷深处一声清脆的卖花的吆喝声悠悠传来，一下子打破了时空的概念，让人有一种如临其境之感。

宋朝时的卖花声，其悠然雅韵，超乎我们的想象，可以称作是“卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦”。

不仅仅是卖花声，在宋朝，凡是叫卖之声，都很特别。

宋人把叫卖声称为“吟叫百端”，宋代高承编撰的《事物纪原》中说：“京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同。”商贾们已将叫卖之声升华成一种艺术化的声音广告，他们自己也成了商市上的行吟者。在众多叫卖声中，卖花声无疑是最具美感的一类。

宋代的卖花声，到底有多美？宋代孟元老的《东京梦华录》卷七中有段对卖花声的描述：“是月季春，万花烂熳，牡丹芍药，棣棠木香，种种上市。卖花者以马头竹蓝铺排，歌叫之声，清奇可听。”

卖花声好听，至南宋发展为专门技艺，为“瓦舍众伎”之一。有音乐天赋的卖花人，将市井诸色歌吟卖物之声，合采宫调而引入流行曲调，遂演化为《卖花声》的词牌名。

卖花声不仅别具风韵，而且很有穿透力，就算隔着高墙，也能传播到室内。街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，卖花声传来，不知打动了多少人。宋代戴东老的《春日田园杂兴三首》里，还描绘了当时人们模仿卖花者叫卖声的情景：“谁家子女群喧笑，竞学卖花吟叫声。”

要说描写卖花声最具有场面感的，有一首词，是被称为“樱桃进士”的蒋捷所写的《昭君怨·卖花人》。蒋捷在这首词写了日常生活中的一个片段：“担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。问道买梅花，买桃花。”

卖花声延续到元代，诗人仇远在《小秦王·眼溜秋潢脸晕霞》写道：“眼溜秋潢脸晕霞。宝钗斜压两盘鸦。分明认得萧郎是，佯凭阑干唤卖花。”仔细品读，这是描写一位热恋中的女孩，明明看到了自己的情郎，却又不好意思直接开口叫他。恰在此时，有卖花声传来。也许卖花人离此还远着，管它呢，女孩就此倚靠在阑干上，假装呼唤着卖花人。其实，她哪里是要买花，不过是要让自己的声音传递出去，好让情郎听到。

卖花声直到现代还是余音未息，老舍在赠友人的诗里，也出现过卖花声：“君到长安春似海，卖花声里燕初来。”

宋朝的卖花声啊，真让人向往。读诗看画，我们还能在对历史的回望中，听那卖花声的回响。