柳君

年的来历，最早可追溯至上古时期的岁星纪元，古人通过观测木星运行周期定年。西周时逐渐形成以农历正月为岁首的传统，汉武帝推行《太初历》，正式将春节定为一年之始，自此沿用两千余年。

年的内核是岁终祭祀与阖家团圆。上古时期人们在秋收后举行腊祭，猎杀野兽祭祀天地祖先，驱赶名为“年”的凶兽也由此衍生。汉代后逐渐融入贴春联、守岁、拜年等习俗，承载着驱邪纳福、辞旧迎新的朴素愿望。

胶东的年俗较为统一的记载是在汉代以后，年终祭祀多在大年初一午夜三更半至四更开始，即现代的零时至1时时分。在部落族长所在村庄的客屋中，正面挂有标注谱系的大画，长桌摆有供品，祭祀由族长主持，按辈分祭拜，院外则燃放鞭炮。统一的祭祀仪式后，分散给族长拜年，然后再分散到各家拜年。此习俗在胶东地区一直延续至1966年破“四旧”而被“四新”取代。

你可能已经听过很多“年兽”的传说，为了帮你梳理年俗的古今演变脉络，笔者整理了从先秦到现代的年俗进化时间线，聚焦核心节点与习俗变迁。

先秦时期，年俗萌芽。春节被称为“上日”“元日”“改岁”，因夏商周历法差异（夏正正月、商正十二月、周正十一月），岁首未统一。

主要习俗为蜡祭、傩舞。

蜡祭。岁终举行“岁终大祭”（《礼记》“蜡祭”），向天地（如天坛地坛）、农神（司啬）、祖先汇报收成，用五谷六畜献祭，祭后分食祭品庆丰收。

傩舞。戴木面具跳夸张舞蹈，祈祷驱邪、国泰民安，是早期“驱祟”习俗的源头。

秦朝大一统后历法变动，推行“颛顼历”，定农历十月初一为岁首（秋末丰收季）。

主要习俗为挂桃符、吃黍米肉羹。

挂桃符。用桃木避邪，“造桃符着户，名仙木，百鬼所畏”。

吃黍米肉羹。用黏性黄米做羹，搭配烤肉/肉酱，庆祝丰收。

汉代年俗体系化。汉武帝太初元年（前104年）颁布《太初历》，正式以农历正月初一为岁首，延续两千余年。

主要习俗为祭祀祖先、大傩祭、守岁（晋代衍生）。

祭祀祖先成为春节核心仪式，有着“慎终追远”的伦理强化。

大傩祭。正月初一的三更半至四更举行“九门磔攘”（升级版傩舞）；初一白天，驱疫鬼保平安。郑玄注《礼记》曰：“阴寒至此不止，害将及人，故傩祭。”

守岁是晋代衍生的，除夕阖家团圆、穿新衣戴新帽着新袜，彻夜不眠，传承至今。

隋唐时期年俗兴盛，大傩之风盛行、拜年雏形初现。

关于大傩之风，唐代孟郊《弦歌行》中写道：驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。傩舞规模扩大，傩舞戏法延至正月初三。

集中祭祀后亲友间开始互相走访道贺，“辞旧迎新”的社交属性凸显，这是拜年的雏形。

宋代的年俗开始世俗化，初现吃饺子、贴春联等习俗。

饺子称“角子”，寓意“更岁还子”，新旧年交替，逐渐成为春节主食；贴春联由桃符演变而来，将祈福语写于红纸（替代传统桃木刻字），更便捷喜庆。

明清时期传统年俗成熟、完善，形成“扫尘→贴年红（春联/年画/福字）→团年饭→守岁→压岁钱→拜年→走亲，远近亲戚间互相走动互拜”的完整链条。

集体活动有庙会、社火、舞龙舞狮、灯市，成为“年味”核心。

现代年俗在传承中创新，延续了“阖家团圆”内核，保留了办年货、守岁、吃团圆饭、发压岁钱、拜年、舞龙舞狮等习俗，新增春晚、微信拜年、电子红包、非遗展演等，适应现代生活。人们重视年俗的“精神价值”，“乡愁”“亲情”成为春节新的情感符号。

年俗的演变，始终围绕“庆丰收、祭祖先、驱邪纳福、阖家团圆”的核心，从原始祭祀到现代生活，既保留传统根脉，又随时代创新，成为中华文明“活的传承”。