李镇

定国寺之于我，神秘得像寓言，是我心驰神往的地方。

也许是乡愁的积累，也许是追远的情愫，静下心来，总有一幅古朴典雅的图画出现在我面前——青山环绕，绿水潺湲，那座经年的寺院像一位孤独的老者静默伫立在天地间。黄墙高耸，藤萝攀缘，晨钟暮鼓，堂皇而沉着。肃穆的大殿里，青灯黄卷，葛麻芒鞋，烟雾袅袅，盘旋逶迤。遗憾的是，这画面只存在于想象中了。

位于烟台市莱山区解甲庄街道的定国寺修建于唐初，兴盛于女皇武则天执政的天授年间（690-692）。屈指算来，距今已有一千五百年历史。民国版《牟平县志》有这样的表述——

定国寺，原名定国书院，专供考生大比之年以诗取仕之用。此院设考场，定期为朝廷遴选贤良，元英宗至治三年（1323），扩建为寺院。皇封方丈“并罗”为僧“正司”，统管牟平区域（宁海州）僧人，并世代相袭。

面对这样寥寥数语表述，我有些许失落，甚至觉得是一种缺憾，或者悲哀。

就在前年，在参与当地文化通览丛书编写过程中，我意外发现乡贤清代翰林庶吉士杨维乔有一首《杪秋题定国寺壁》诗。诗中写道：“故寺荒山里，迢迢人到稀，云烟萦画栋，苔草没禅扉。树色迎秋老，泉声入座微，兴阑复极望，乌道一僧归。”

千年古刹风貌跃然纸上。我大喜过望。

寻访定国寺的向导是二十年前我在乡镇工作时的同事老张。我们沿着崎岖的山路逶迤前行，山路越来越长，宁静越来越纯。阳光下，初春的原野空旷澄明。眺望远方，群山绵延，层峦叠翠。俯视身边，小路两边的灌木和枯草边不知名的小花已萌动新芽。梯田里的杏花已经怒放，粉的、白的，一片片、一簇簇，挂满枝头，煞是好看。阵阵微风挟带清香拂来，沁人心脾，令人心醉。

老张指着大山说，当年定国寺建在风水宝地上。从西南到东南依次是檠山、杏山、仰望鼻子山、香炉顶，大大小小九个山头。山势平缓，海拔都在200多米。当地百姓形象地说这里山体围成一把“太师椅”，是九龙汇聚之地。

我们走走停停，最后在一片平整开阔地站定，这里是老张和他的小伙伴们童年玩耍之地。定国寺被毁那年他19岁，在他印象里，定国寺占地约30亩，整体建筑坐北向南，雕梁画栋，气势恢宏。四面是高大的围墙，寺院整体建筑由二院三殿两廊两厢组成。穿过罗锅桥，来到定国寺门前。大门居东南，门前矗立着两个巨大石鼓，大门西边紧挨的是将军殿。将军殿供奉的是密迹金刚和秽迹金刚两位护法神。他们手持宝器，威风凛凛。将军殿正对面是一面巨大的照壁，照壁上雕镂有美丽图案。进得大门，迎面矗立着许多石碑。石碑上的文字记载的是寺庙的渊源和变迁，是了解定国寺过往弥足珍贵的资料。穿过西跨院，就是主体建筑大雄宝殿。大雄宝殿中央如来佛祖端坐莲花台，两旁是形态各异的菩萨和十八罗汉。大殿一侧是一面大鼓，鼓鸣时周边十里八村都可以听到。大雄宝殿后边是方丈殿，为僧侣住处。东西两廊，东廊为诵经堂，是僧众们讲学、禅修场所。西廊是药王殿，供奉的是药王孙思邈，旁边是两位侍童，一位拿药囊，一位持药锄。三大殿内墙皆有壁画。壁画或山水树木或花鸟人物，色彩艳丽，栩栩如生。相传这些壁画出自时任知州宾武之手。寺内后院种有各种名贵树木，遮天蔽日，生机勃勃。林间还有一眼水井，井水甘洌，名为“醴泉”。

老张说，定国寺庙宇原址还能找到两处印记，一处是东面的罗锅桥，另一处是西边的木瓜树。老张带我分别找到这两个地方。青砖发券石头垒砌的罗锅桥，虽经千年风雨，依然固若金汤。桥下的山泉水愔愔流淌，无声地诉说着这里曾发生的一切。老张说，当年站在罗锅桥上呐喊，能听到九处回音。那棵直径近一米，高约十米的木瓜树，枝繁叶茂，生命力顽强，虬龙般的树干恣意生长，生长。

临别时，老张告诉我村委大院还保留着一块定国寺石碑。告别了老张，我见到了那块石碑。

石碑孤独地蜷缩在院落一隅，任凭风吹日晒雨淋霜打。近身观察，可以看到，碑体有明显被砸碎黏合的痕迹。碑体上半部文字斑驳依稀。经过仔细辨认知道，这块“敕赐定国寺”碑，竖立于元代至治三年（1323）四月四日。是当时的宁海州达鲁花赤兼管诸军奥鲁劝农事（蒙古官名）塔不歹和伯颜察记奉事承事。捐资修葺寺庙，使之“内外一新，快人心目”的“助缘功德主”是一位徐姓善人。碑文则出自大名鼎鼎的宏文院编修、宁海州学政鞠孝恭之手。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。结束了寻找定国寺之旅，回到围子山北麓客居的小屋。坐在桌前，我的心绪久久不能平静。沏一杯清茶，任思绪翩跹。

隐约中，我的耳边响起那首荡气回肠的歌——长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……