张发山

明清时期，掖县（今莱州市）曾实行过乡、社行政区划制，北部沿海一带的进士乡便是其中之一。进士是科举制度中具有极高殊荣的功名，行政区划缘何要如此冠名？查阅明代朱荣撰写的《掖邑聚落考》方才释然，原来此地“因琅琊唐代出过进士王无竞，辛庄宋代出进士辛次膺，百姓传赞，一县荣耀，故以‘进士’为乡名”。

唐代进士王无竞

为官为文有盛名

《旧唐书·文苑》载，王无竞（652—706），字仲烈，祖籍琅琊（今山东临沂）。东晋时，其族公王弘因辅助刘裕代晋建宋有功，官居太尉，执掌军政事务，统帅天下兵马大权。他的后裔亦因官迁徙东莱，住所西由腰王，遂为掖人。

王无竞的父亲王侃，为棣州（今山东阳信南）司马，虽是闲职，却官从五品。王无竞出生在官宦之家，自小就受到了良好的教育，加之他喜欢读书，聪慧过人，在当地小有名气。

唐高宗仪风二年（677），王无竞参加了“下笔成章”制举考试。制举是中国古代科举制度的重要组成部分，由皇帝亲自诏试于殿廷，科目灵活新颖，内容丰富多彩，既注重文学修养，也强调实际才能。及第者往往被视为天子门生，地位高于普通进士。

王无竞凭借超人的才华，一举成名，在《掖县志》所载的105位进士录中，首开邑地进士的先河，成为读书人心中的楷模。王无竞登科后随之踏入仕途，后升任殿中侍御史，正七品，掌管殿廷仪卫，兼知库藏出纳、宫门内事及京畿的纠察。

御史为言官，讲究“不畏权贵、秉忠直言”。王无竞任职期间，尽职尽责，每逢朝会，他都会在殿堂对官员的失礼行为进行纠举。俗话说：顺情说好话，耿直讨人嫌。王无竞过于较真，自然得罪了不少朝中权贵。一次，宰相宗楚客与杨再思离开朝班窃窃私语，被王无竞发现了，上前制止道：“公等身为国家大臣，更不应无视礼典，不遵朝仪。”二人自知理亏，乖乖回朝列班，但宗楚客却对此耿耿于怀，随后利用手中职权，将王无竞调离御史职位，改任正六品上阶的太子舍人。

王无竞身居高职也好，明升暗降也罢，毫不介意，依然遵守自己的操守。为官之外，还撰写了大量诗文，在初唐诗坛上与“诗骨”陈子昂等齐名，亦是陈子昂的好友。他的诗作语言优美，意境深远，具有很高的艺术价值，在《全唐文》《全唐诗》中都有收录。其中，《巫山》一诗尤为著名，描绘了巫山的壮丽景色和神女的传说，展现了他对自然美景的热爱和对神话故事的浪漫想象。全诗一气贯注，白居易称其为“古今绝唱”；《唐诗纪事》亦称全诗“气豪纵，下笔成章”。

《巫山》诗作如下：

神女向高唐，

巫山下夕阳。

裴回行作雨，

婉娈逐荆王。

电影江前落，

雷声峡外长。

朝云无处所，

台馆晓苍苍。

武后垂拱二年（686），王无竞随左补阙乔知之出塞征突厥时，创作了不少边塞诗，其中一首《灭胡》古体诗，描绘了边塞战争的惨烈景象和战士们的英勇无畏。通过生动的景象描写和紧张的战斗氛围，展现了边塞生活的艰辛和战士们的决心。

《灭胡》诗作如下：

汉军屡北丧，

胡马遂南驱。

羽书夜惊急，

边柝（tuò）乱传呼。

斗军却不进，

关城势已孤。

黄云塞沙落，

白刃断交衢。

朔雾围未解，

凿山泉尚枯。

伏波塞后援，

都尉失前途。

亭障多堕毁，

金镞无全躯。

独有山东客，

上书图灭胡。

诗的大意为：汉军屡次败退，胡马于是向南侵袭。紧急的羽书在夜晚传来，边塞的梆声乱作一团。战斗的军队却停滞不前，关城已经孤立无援。黄沙覆盖了边塞，白刃在交叉路口断绝。北方的雾气尚未散去，凿开的山泉仍然干涸。伏波将军的援军未能到达，都尉也失去了前进的道路。边塞的亭障多已毁坏，箭矢也没有完整的。只有山东的客人，上书（朝廷）请求消灭胡人。

天圣二年（699），武则天下诏召集饱学之士修撰一部大书《三教珠英》，该书共1313卷，王无竞因编修此书而名声大噪。唐中宗李显复位后，武则天的宠臣张易之、张昌宗遭到清算，王无竞受到牵涉，再贬岭外。神龙二年（706）卒于广州，归葬于莱州城西关，时年五十四岁。

清乾隆版《掖县志·冢墓》曾这样记载：“王无竞墓，西关阁外，土人犁地得墓志，现存阁上。”是说西关农民犁地时，发现了由唐代文学家孙逖为其撰写的墓志铭，存放于西关三司阁，后不知所终。

清正耿直辛次膺

不与奸佞共朝堂

辛次膺（1091—1169）字起季，掖县辛庄（后为进士乡所辖，今属莱州市朱桥镇）人。据《宋史·辛次膺列传》记载，其父辛绍庭，曾任开封府尉氏县丞，北宋元符三年（1100）因病谢世，撇下孤儿寡母相依为命。为生计所迫，年仅9岁的小次膺随母来到江苏丹徒县，投奔外祖父王圣美处生活。他自幼清俊聪敏，读书刻苦。政和二年（1112），21岁的辛次膺进士及第，成为莱州科举史上的第四名进士。

登科之后，辛次膺被任命为单父（今山东单县）县丞。赴任后，他全身心造福当地百姓，“计口而给粟，老幼无不均之患”。他努力改善当地灌溉条件，百姓受惠，无不交口称赞。然而，辛次膺之举却引起县令无端猜忌，加之中央统治集团日益腐朽，令他心灰意冷，遂请辞回乡。

建炎二年（1128），金兵南侵，山东烽烟四起，辛次膺举家南渡，又被朝廷重新起用。宰相吕颐浩擢他为浦城（今属福建省南平市）知县。待其到任，城邑已被匪徒焚毁，他即召集丁壮，加强守卫，重建浦城。因地方治理有功，辛次膺得到宋高宗召见，升任右正言，奉职谏官之列。他上疏“乞罢不急之务”，精兵简政，严明奖惩，裁减冗官、懦兵，以解战乱造成的困境，高宗欣然纳之。

辛次膺由衷地希望宋高宗能够振作朝纲，恢复故土，为了阻止议和，曾7次上疏力主抗金，提醒朝廷“忘战必危”。当时，宰相秦桧权倾朝野，备受高宗皇帝宠信。辛次膺深恶痛绝，不畏权贵，慷慨陈言，揭发秦桧妻伯父王仲薿曾经奴事奸臣朱勔（miǎn），后投金朝，本来罪在不赦，却又擢升两级官职；同时，又弹劾秦桧妻兄、抚州知府王唤，违租霸占官田，并与其父王仲山在抚州先后任职期间，对金人屈膝投降，丧尽民族气节，“何颜见吏民”？可惜宋高宗忠奸不辨，是非不分，最终辛次膺被罢掉右正言之职，贬为直秘阁湖南提刑。

辛次膺风尘仆仆来到长沙，方知这原来是秦桧精心设计的一个圈套。当时，湖南茶陵兵戈四起，群起为盗，劫掠百姓，攻击府衙，气焰非常嚣张。秦桧将湖南乱象隐而不报，又密奏高宗派辛次膺到此地任职，无非是居心叵测，想借刀杀人。

辛次膺一介文臣，孤胆来到茶陵，带官兵突然出击，打蛇七寸，擒贼擒王，斩杀了匪首。这本来是一群乌合之众，见此光景，无不各自逃命，溃散四去。辛次膺并不追赶，派手下张贴文告，让闹事者赶快自首，既往不咎。一场风波就这样平息下去了，秦桧的阴谋并未得逞。

这时，京师却传来宋、金已达成和约的消息。辛次膺愤然上书，极陈秦桧误国和“金人变诈无常”之行径，但上书竟如石沉大海。“议和”不久，果如辛次膺所料，金陷三京（中都、汴京和南京）。秦桧趁机上奏说是辛次膺反“议和”而惹怒金人，导致三京陷落。朝廷已被奸佞所左右，辛次膺反倒成了丧权辱国的“罪魁祸首”，被罢职回乡。

辛次膺被罢官后，在浮梁县（今属江西景德镇）修筑小屋，栽花植木，寄情田园。但当他听说抗金名将岳飞被秦桧以“莫须有”罪名罗织下狱，上疏营救，痛斥秦桧的卖国求荣的狼子野心。秦桧顾忌到辛次膺名望很高，怕事情弄得太僵于己不利，便修书一封，说只要他撤回奏章，对其即将荐用。面对秦桧来书，辛次膺看也不看，掷地而去。此后十六年，生活尽管清贫，依然洁身自好，以礼自持，矢志不渝。

绍兴二十五年（1155）秦桧病死，64岁的辛次膺再被起用为婺州（今江西金华市）知州。宋孝宗即位后，召辛次膺还朝，年过七旬的他一如既往，刚正不阿。对贪得无厌、结党营私、欺君罔上的官吏，他都一一弹劾，每每奏章一出，人们拍手称快。对于政事，他实事求是进言，多有裨益。

隆兴元年（1163），辛次膺担任枢密院事。彼时，宋孝宗信心十足，志在“还我河山”，他一边为岳飞平反昭雪，一边趁金国内部形势不稳，发动北伐，收复故土，却以失败而告终。朝廷议和之声死灰复燃，宋孝宗重用投降派汤思退为相。为了安抚主战派，宋孝宗升辛次膺为参知政事，但他坚持操守，上奏曰：“臣与（汤）思退，理难同列于朝。”自此，辛次膺便以年老多病为由，离开临安，辞官回乡。

乾道六年（1170），辛次膺与世长辞，终年七十九岁。纵观辛次膺的一生，善著文辞，尤工于诗，为官五十年，以正直敢谏、力排群邪名闻朝野。为此，《宋史》给予极高的评价：“南渡直言之臣，宜为首称焉。”