孙铭浩 程雨溪

栖霞为胶东千山总汇，百川源头，山明水秀，鸟语花香，充满了灵气。这样一方宝地，养育了一代又一代名人大家。中国著名的经学家和训诂大师郝懿行，便出生在这里。

一

史料记载：郝懿行故居在栖霞县城南隅，离旧县衙大门约30米远，占地三亩，旧称南郝宅，有太房、客厅、晒书堂、双莲书屋等。前后五排房屋组成的四进院，以内过道和外长巷贯通前后，构成五合一院，共41间房。

徜徉在栖霞古城，但见高楼林立、商场密布、绿树成荫，哪里是郝懿行的故居？

郝懿行（1757～1825），字恂九，一字寻韭，号兰皋，山东栖霞人。郝懿行出生在山东栖霞县城内一个书香门第之家。出生时，其父取《尚书立政》“迪知忱恂于九德之行”的寓意，给他取名为懿行，后又命字恂九，以此寄托对儿子的期望。

懿行从小就表现出了对读书治学的浓厚兴趣，而父亲郝培元也欣喜地发现了这一点。郝培元在《梅叟闲评》中记录了儿子郝懿行当时的表现：“大儿懿行颇与书近，余不欲辍其功，故事无大小皆任之。”

郝懿行七岁入家塾，受父辈熏陶，别无他嗜，惟孜孜好学，受教于济宁孝廉李承琏，心醉六经，日读《论语》《孟子》，后又习《诗经》，寒暑不辍。他有钱即买书，以书悦目，路行读书，头触树干而不自知。乾隆四十年（1775）入邑庠，四十三（1778）年食廪饩，受教于山东学使赵鹿泉，人称为“栖霞四杰”之一。

郝懿行的一生充满了不幸与坎坷，先是儿子毓麟夭亡，前妻林氏病故；接着幼弟又殇。31岁时，他续娶王照圆为妻，夫妇吟诗唱和，感情甚笃。他曾参加乾隆五十一年（1786）丙午决科，拔为第一，为齐鲁冠，以优贡生入太学；又于乾隆五十三年（1788）赴济南乡试，中举人，但此后在科场上屡试不中，连连落第。嘉庆四年（1799）己未科会试，朱珪、阮元为正副考官，选拔了一批经学之士，郝懿行终因精于经学而及第。

嘉庆二十五年（1820），年已66岁的郝懿行奉旨补缺，任户部江南司主事。不想祸从天降，69岁的郝懿行病逝在异乡的京城齐鲁会馆里。

二

郝懿行著述虽多，身后却很凄凉，家中除了图书古籍别无长物，连为他举葬的钱都没有，妻儿只得向友人求借银两，将其归葬于山东栖霞祖茔中。

同乡牟庭知道郝懿行死后无钱举葬，夫人羁留京邸老无所依的凄苦境况，在《郝公兰皋墓志铭》里感叹，曰：“古云金满籝，不如遗一经。今日抱书编，不如一囊钱。平生但信古人言，哭死方知事不然。不可生无书，那可死无钱。呜呼！古人一瞑百不见，长使今人泪如霰。”

郝懿行中进士后，对宦海沉浮比较冷漠，二十余年未进一官，终身致力于古典文献的整理与研究。他与父亲郝培元谈及“命运之说”时说：“命不可强，许多事很无奈，何如安心读书，新奇之书悦目，义理之味养心，不奔走而劳形，不忧戚而役志，面拥百城，心醉六经亦云乐矣。”

嘉庆二十二年（1817），郝懿行移居海岱门东之齐鲁会馆。因官俸微薄，孔兄交绝，童仆不具，庭院蓬蒿常满，贫病交侵，典衣购书，曾将一日三餐减为两餐。因为贫困，遂设馆授徒，但生徒寥寥，窘况难转。即便如此，他不改初衷，奋发著书立说。郝懿行在《证俗文述首》中言：“余年在逾立，始有志乎读书。资性迟钝，日裁数十行，能信讽者裁百余言。及浃辰之闲，忽忽如梦，彼百余言已忘其半。更阅一时，半者又亡，偶复追忆，宛如隔世。今齿将及艾，前志不遂，良可于邑，日月不贷人；一得之愚，恐终不复能为我有也。近六七年来，遇有所得，用纸札记，藏奔遂多。今检其纸，有破损者，雨湿者，烟熏者，纸尾细书不可辨者。乃者涒滩之岁，稍欲收拾散亡，集而录之。作恶之年，乃能粗就分别部居，令不杂厕，凡为十九卷。”

三

郝懿行酷爱读书，更勤于著述。

他从36岁起撰写《春秋说略》4卷，历时20载，三易其稿，把历代学者对《春秋》一书的分歧意见详加评析，逐一澄清，从而形成了《春秋说略》这部汉学研究的力作。《四库全书》总纂官纪晓岚曾言：“吾见历代论《春秋》者数百家，惟兹划尽千秋藤葛。”

郝懿行的《山海经笺疏》也是时人推崇的一部书。郝懿行在前人的基础上，广征博引，正名辨物，刊正疏谬，进一步从音韵训诂方面作了不少补正，他的补正超过了当时吴任臣的《山海经广注》和毕沅的《山海经新校正》等书，被称为“实事求是之学”。

《清史稿》评价《山海经笺疏》：“援引各籍，正名辨物，事刊疏谬，辞取雅驯。”清人张之洞在他指导治学门径的《书目答问》一书中，举《山海经》读本，也首列《山海经笺疏》，次列《山海经新校正》，并特别指出：“郝胜于毕。”

郝懿行一生学问渊博，治学严谨，著述极丰，总计50余种近400卷著作流传后世。所著《尔雅义疏》（原名《尔雅略义》）一书19卷，37万余字，是郝懿行毕生精力所萃。《清史稿》中称：“懿行之于《尔雅》，用力最久，稿凡数易，垂殁而后成。”

《尔雅》是我国最早的一部训诂学专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典，在语言文学史上有着极高的地位和非常重要的价值，名列儒家《十三经》之一。郝懿行的《尔雅义疏》参考汉魏五家注，晋郭璞注，唐陆德明音义，宋邢昺疏、郑樵注等前人注疏，广泛征引古籍，以声音贯穿训诂，探求词源，是历代研究《尔雅》众多著作中最为详赡的一种。

全书以《尔雅》晋郭璞注为底本，仍分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜十九篇。《清史稿》高度评价了郝懿行的《尔雅义疏》，称其“训诂同异名物，疑似意义，详加辩论，疏通证明，故所造较晋涵（即邵晋涵）为深”。《辞海》中引用《尔雅义疏》注释条目甚多，称郝懿行“长于名物训诂考据之学”。

郝懿行自言：“余田居多载，遇草木虫鱼有弗知者，必询其名，详察其形，考之古书，以征其然否。今兹《疏》中其异于旧说者，皆经目验，非凭胸臆，此余书（指《尔雅义疏》）所以别乎邵氏（即邵晋涵）也。”

《尔雅义疏》一直受到学人之尊崇。宋于庭《〈尔雅义疏〉序》云：“乾隆间，邵二云学士作《尔雅正义》，翟晴江进士作《尔雅翼郭》，然后郭注未详未闻之说皆可疏通证明，而犹未至于旁皇周浃、穷深极远也。兰皋先生最后成书，其时南北学者知求于古字古音，于是通贯融会谐声、转注、假借，引端竟委，触类旁通，豁然尽见。且荟萃今古，一字之异，一义之偏，罔不搜罗；分别是非，必及根源，鲜逞胸臆。盖此书之大成，陵唐轶宋追秦汉而明周孔者也。”

晚清重臣李鸿章称：“言训诂者，以《尔雅》为宗。古书惟郭注邢疏，至本朝而邵二云之《尔雅正义》、王怀祖之《广雅疏证》、郝兰皋之《尔雅义疏》，皆称不朽之作。”国学大师黄侃先生给《尔雅义疏》以极高评价：“郝疏晚出，遂有驾邢轶邵之势。今之治《尔雅》者，殆无不以为启辟门户之书。”

四

郝懿行不轻与人结交，但很注意从交友中取得学术上的帮助。

中进士之前，他与牟庭来往密切，应试往返常同行，所写文章多请牟氏过目。进士及第后，与张聪咸、胡培翚、胡承珙等人为友，常相聚首，切磋经义。还与阮元、王引之、孙星衍、张澍、臧庸、陈寿祺、钱仪吉等人相过从或通书信，后与其中同道者创立了学术史上的“兰皋学派”。

郝懿行号“兰皋”，“兰皋学派”即以郝懿行之号而名。“兰皋学派”主要代表人物除郝懿行外，还有孙星衍、王引之、陈寿祺、臧庸、马瑞辰、邓显鹤、宋翔风、牟庭及郝懿行弟子周悦让等，继承了“乾嘉学派”的传统，长于名物训诂和考据，自成一家，成为特点突出、著作繁多、成就斐然的一个代表性的学派。

郝懿行著作，生前多未刊行。去世后，其妻王照圆“辑其遗书，以求彰显于世”，至其孙联薇任顺天府东路同知，不替门业，收存原稿，将其专著编为《郝氏遗书》刊行，又将郝氏专著以外的诗文杂著、笔记、笔录托翰林庶吉士礼部祠祭司主事候选员外郎周悦让，编成《晒书堂集》，于光绪四年付梓，至光绪十年告竣。光绪七年（1881）十二月，经顺天府尹游百川代奏进呈郝懿行所著《春秋说略》《春秋比》《尔雅义疏》《山海经笺疏》，上谕：“前据顺天府尹游百川呈进，已故户部主事郝懿行所著书四种，当交南书房翰林阅看，据称郝懿行学问渊博，经术湛深。嘉庆年间海内推重所著《春秋比》《春秋说略》《尔雅义疏》《山海经笺疏》各书精博邃密，足资考证，所进之书，即著留览。钦此。”

光绪八年（1882）十二月，顺天府兼尹堂毕道远、尹堂周家楣代奏、进呈郝懿行所著《易说》《书说》《郑氏礼记笺》，并王照圆所著《诗说》《诗问》《列女传补注》《女录》《女校》，上谕：“前据顺天府府尹游百川呈进，已故主事郝懿行所著《春秋比》等书，有旨留览，兹复据兼管顺天府府尹毕道远等，续进郝懿行及其妻王照圆所著各书，当交南书房翰林阅看，据称郝懿行颛意纂述，阐明古义，其妻王照圆博涉经史，疏解精严等语。郝懿行所著《易说》《书说》《郑氏礼记笺》，王照圆所著《诗说》《诗问》《列女传补注》，均著留览。钦此。”

牟庭褒之曰：“郝懿行、王照圆夫妻同学，久官益贫，然富于著述，其书满家，海内禀仰，尊为经师，此孺人所愿望者也。”

五

郝懿行在学界影响广泛而深远。现代文学巨匠鲁迅曾经在回忆性散文中记载过他的作品和名字，并将他的《蜂衙小记》《燕子春秋》《记海错》等三部著作辑校整理；近代著名革命家、思想家、国学大师章太炎曾在日本神田大成中学发起成立“国学讲习会”，专门讲解他的《尔雅义疏》。

据许寿裳与周作人回忆，他们因故不能在大成学校听太炎先生讲学，商请其同意，每星期日在章寓另设一小规模讲席。许寿裳《纪念章太炎先生》一文忆及当时的讲课情形：“每星期日清晨……在一间陋室之内，师生席地而坐，环一小几。先师讲段氏《说文解字注》，郝氏《尔雅义疏》等，精力过人，逐字讲解，滔滔不绝，或则阐明语原，或则推见本字，或则旁证以各处方言，以故新谊创见，层出不穷。即有时随便谈天，亦复诙谐间作，妙语解颐；自八时至正午，历四小时毫无休息……”

著名学者周作人在专著中言及：“《晒书堂文集》《笔录》及诸所著述书中，则佳作甚多。清代北方学者我于傅青主外最佩服郝君，他的学术思想仿佛与颜之推贾思勰有点近似，切实而宽博，这是我所喜欢的一个境界也。《郝氏遗书》庞然大部，我未能购买，但是另种也陆续搜到二十种。”“至于个人撰述之作，我最喜欢郝懿行的《记海错》。”胡适赞赏《尔雅义疏》《山海经笺疏》是“前无古人，后无来者”的好书。

郝懿行把毕生精力奉献给了我国古典文献的整理与研究，终成一代大师。他的著作“精博邃密，足资考证”，多部著作辑入《四库全书》而彪炳史册，为后世留下了丰富的文化遗产。

在栖霞，我最终没有找寻到郝懿行的故居，历史的大潮将几百年前的遗迹荡涤得没有了一丝痕迹。但一个好消息传来：栖霞将命名“懿行大道”，并筹建“郝懿行纪念馆”——这无疑是对郝懿行的褒扬，更是对栖霞源远流长文化传统的继承和发展。