沙向阳 撰文/供图

说起龙山，远近闻名。山峰位于蓬莱东南二十公里的龙山店村西，海拔396米，方圆30多里。据《登州府志》载：“龙山，在县南四十里，山上有龙池、龙岗及龙王庙，旧有铁场，今废。”《蓬莱县志》也载：“龙山庙，祀孚应侯，宋，元丰年间（1076年）建。”由此可见，龙山古庙，最早建于宋朝，距今已近千年之久。后经历代战乱兵燹，山上的古庙早已坍塌无踪，山下后建的“外庙”，也于1925年被拆毁。这段典籍记载，见证了千古龙山的历史沧桑。

既然叫龙山，这座山便与龙扯上了干系。龙山上有两个“龙洞”，还有龙山大王的神话传说。友人高培彦兄对龙山的一草一木与传说故事如数家珍，他自告奋勇当向导，曾带着我一起爬上龙山，一探龙山的究竟。

民间俗话说：“龙山有三宝：荠荠菜、猫儿草，打火石不用找。”荠荠菜鲜嫩可食，也可入药；猫儿草也属中药，有消渴利尿之功效；打火石，即石英石，龙山的半壁，都是由这种石英石构成的，用铁板打击，可以溅出火花。过去没有火柴，先民都是靠它取火做饭，故名打火石。

我们一路爬到山巅，眼前豁然开朗。但见山脉形成了五条岭岗，好似巨龙五爪，也有以其形象，称之为“大金豆顶”“小金豆顶”的。山巅上还有所谓的龙池，但如今只能见到一坑洼地，水源枯竭。倒是数量众多的岭岗，各有千秋，别具景致，什么“万丈龙洞”“一石天桥”“漏天滴水”“鹁鸽双石”“阎王鼻子”“铜音磐石”……民间称为“龙山十大景”。

山上的“龙洞”，位于山南悬崖中，共有两个：一曰“大龙洞”，位于山坡之东南，洞口高约两米，进深五米；一曰“小龙洞”，洞口偏下，洞高两米，进深三米。龙洞，隐藏着神奇的故事。

传说，古时有一条黑龙，盘踞洞中作恶，非但不按时行云布雨，反而残害山上的生灵，祸及地方百姓。玉皇大帝闻听龙山土地神报急，立即选派了忠勇可靠的大白龙，疾奔龙山，取代黑龙。黑龙自然不服，要与白龙拼个你死我活。二龙相斗，霎时搅得天昏地暗，飞沙走石。一连打了七七四十九天，终究邪不压正，黑龙被大白龙摔下山谷，一命呜呼。大白龙主持龙山后，按时行云布雨，从此这一带的百姓过上了风调雨顺的好日子。

民间还有一个动人的传说，有鼻子有眼地传到今日，当地甚至还形成了与此相关的民俗，说来相当有意思。相传当年唐太宗东征高丽，途经龙山，天色已晚，唐军迷了路。当地一位前朝的段姓将军显灵，特来为唐军挑灯引路。唐太宗问：前面带路何人？答曰：小将段志贤。传说段志贤是前世战将，已为国尽忠；此来显灵，为唐军引路，唐太宗特别感激，便封段将军为“龙山大王”。从此，段王爷便被村民们奉为神灵，在龙山建庙，安享四季香火（实际应为宋朝为孚应侯建庙）。

由龙山庙引来了杜家姑娘的故事：龙山之东有个杜家村，村中有姑嫂二人，慕名来到龙山庙上香许愿，为小姑祈求好姻缘。嫂子见庙中的段王爷塑像，英俊威武，气度不凡，便开玩笑地对小姑说：“就给你找个段王爷这样的女婿，郎才女貌，天生一对！”于是，便开玩笑地鼓动小姑去投香篮，来套段王爷的头，说若能套中了，就是段王爷中意，两相有缘。小姑乐得一试，结果一套即中。杜氏小姑回家以后，竟思念成疾，不久溘然离世了。她嫂子便按承诺，与家人按民间冥婚的仪式，将小姑送到龙山，葬在了龙王庙前，算是嫁给了龙山大王。

从此，杜家村及龙山当地人，便将龙山庙奉为“姑爷庙”。每年正月初三，杜家村民，都要郑重其事地请段姑爷到杜家拜丈人，家家包饺子，供奉段王爷，成为当地一个特色礼俗。

古时每逢旱天，百姓都要到龙山求雨，也是附近村庄的一大盛事。据说求雨的仪式宏大，气氛庄严。过去，蓬莱十年九旱，每当旱年，龙山周围十八个村庄，都要联合求雨。村民们齐聚龙山庙前，举行隆重的求雨仪式：敲锣打鼓、烧纸焚香、放鞭炮，人人头戴用柳条编成的帽子，先一一祭拜龙王雕像，然后抬着龙王雕像，到各村巡游。每到一村，百姓都要到村口烧香迎拜，一边泼水示意下雨，一边呼喊：“龙王爷爷快下大雨吧！”

有趣的是，每次求雨，都要把龙王爷像先抬到他“老丈人”所在的杜家村，村民煞有介事地欢呼：“龙王姑老爷来了！”并以待婿之礼相迎，家家以水饺供奉，表示贵客临门。有时巧逢降雨，村民便视为龙王显灵、姑爷施恩了。

龙山之巅，至今还残存一段石围子，这是近代清朝咸丰年间，捻军到了胶东后在龙山留下的遗迹。当时民谣传称：“咸丰坐殿，长毛作乱。”捻军部队路经龙山高家时，村民唐昭被强拉入伙。几年后，捻军被灭，唐昭又跑回了家乡，“长毛子”便成了他的绰号。是为一段特殊的历史印记。

龙山东麓自古是蓬莱通向栖霞的官家要道，现在已向西扩展为蓬栖一级公路，双向四车道，四通八达。道东的村庄，因其先人在道边开了家旅店，生意兴隆，远近闻名，因而冠名为龙山店村。

农历三月二十，相传是龙王的生日，善男信女们上山拜庙，渐渐形成了颇具规模的龙山庙会。过去赶庙会，是在山上的古庙前坡，后来渐渐移至山下的龙山店村里。因为有庙会与龙王爷的典故，龙山店村在周围十里八疃，很有名气。

龙山店村东，古有朝阳庵，俗称“大姑庙”。也传与段王爷和杜姑娘的故事有关。杜家嫂子在龙山庙里的一句戏言，将小姑子配给了段王爷，但毕竟阴阳两隔，她于心不安，后来就到朝阳庵，削发为尼，以超度小姑，深表歉意。因而，民间又称朝阳庵为大姑庙，蕴含了人间的悲欢离合、离奇与无奈。

龙山西麓，有个石门曲家村。村里的曲氏祖先，于明代成化年间迁来，因村庄坐落于龙山西沟两座陡立的山口之侧，形如石门，故名石门曲家。曲氏祖先，尚文习武，坚决不屈服于清朝的统治。尤其六世祖曲巍、曲嵩等人，擅使七节钢鞭，号称“神鞭双英”，曾带领村民，以龙山为据点，与清政府抗衡，提出口号：“一不出荷（不交公粮），二不纳税，三不留辫子”。清政府发兵来剿，曲巍、曲嵩二位勇士，便率领村民奋勇抵抗，在龙山西坡的桃林里，与清兵展开了一场血战。最后寡不敌众，伤亡过半。曲氏家族宁死不屈的反抗精神，一时震动朝野，传为历史佳话。

抗日战争时期，龙山一带又曾是蓬莱的革命根据地，被称作“赤色堡垒”。从抗日战争、解放战争，再到抗美援朝时期，仅龙山西麓的石门曲家村，就先后涌现了54位为国捐躯的革命烈士。这些英雄的子弟，用宝贵的生命，为古老而雄伟的龙山增添了光彩！