史纪明

福山历史悠久，秦代置腄县，唐朝设清阳县，金朝天会九年（1131）置福山县。在至今已逾2000年的历史长河中，勤劳睿智的福山人把一些自然景观和人文景观巧妙地糅合在一起，构成了文化底蕴深厚的胜景。

芝阳山与“芝阳麦浪”

在福山老城东南1公里许，有一座峙立于清洋河和大沽夹河之间的芝阳山。芝阳山面积只有0.55平方公里，海拔不足70米，但它以神奇的自然人文景观与丰厚的历史文化内涵而闻名遐迩。

登上与芝阳山隔清洋河相望的青龙山东瞻，芝阳山山体似天然灵芝，在阳光下熠熠生辉，故名芝阳山。《中国历史地图大辞典》和明朝万历、清朝康熙与乾隆三个时期的《福山县志》均有详细记载。芝阳山三峰横亘，它中西两峰分别称升仙峰和祝圣峰，峰下建有祝圣道观，还有能容纳数十人的石洞。金朝，道教全真派七真人之一马丹阳途经芝阳山，因“嘉其山形峻峭，石洞清幽，遂环堵为修炼处”。自马丹阳入住芝阳山后，他修炼的石洞被称为丹阳洞；升仙峰前矗立着一块似人形的巨石，巾服俱具，被称为“丹阳仙影”。芝阳山东峰有著名的芝阳洞，洞内有一尊高大的仙人石，石壁上有一首《题芝阳洞》的诗文：三峰从地起，一洞向天开。石像空中显，仙人海上来。无扉云出人，有穴日昭回。疑是博棋岭，千年永不隤（注：古字，音tuí。本义：倒下；崩溃）。芝阳山东峰中央有一座魁星楼，系明朝福山知县周翼龙主持修建的。魁星楼格局别致、古朴典雅，成为当地文人墨客吟诗论文和科举取士前的祭拜之地。

此外，芝阳山还有郭宗皋墓。郭宗皋（1499-1588），福山县城里人，明嘉靖年间中进士，官至南京兵部尚书，正一品。因他为官清正廉明，执法如山，刚直不阿，敢于犯颜直谏，史称“铁头御史”。他70岁辞官还乡，带回两名南方车水木工和稻农，在县城北柳行村东择地40余亩，试种卤地水稻成功，开创了胶东水稻种植的先河。他生前对芝阳山情有独钟，死后便被安葬在西麓，墓前御赐牌坊上书有“敕使崇修”4个大字，还有墓碑、华表、翁仲、石马、石具等，彰显出他正一品大员的身份。上世纪50年代初，笔者跟随母亲到夹河大桥建设工地打石子时，目睹了郭尚书墓地的境况。

芝阳山南是一片方圆万亩以上的开阔地，地势极为平坦，土质肥沃，水源充足，是小麦的优良产区，俗有福山“麦囤子”之誉。立夏时节，正是小麦挑旗抽穗之时，登上芝阳山，举目远眺，跃入眼帘的是一幅令人心旷神怡的美景：一望无际的芝阳泊里，齐腰深的小麦绿茵茵、齐刷刷，微风吹拂，波澜起伏，清澈透明的渠水潺潺流入麦田，犹如晶莹的白玉；田间小路上，骑着毛驴走亲戚、回娘家的少妇翩然而过，随着起伏的麦浪，毛驴时隐时现，少妇随着毛驴的步履左右摇摆。麦田如海洋，毛驴似轻舟，少妇如帆影，“芝阳麦浪”由此而得名。这一景色可与旧时福山“八大景”中的任何一个媲美，因此常被误为福山“八大景”之一。每到此时，烟福一带的文人墨客便纷纷登临芝阳山，观麦海，赏美景，吟诗作赋，心神愉悦。

进入21世纪，芝阳山南的开阔地开发建设为烟台农博园和福山工业园区。农博园培育的新品种和栽培新技术，为农业增产增收做出了贡献；姹紫嫣红的花卉和特色植物，吸引众多游客前往游览欣赏。

奇泉寺与“奇泉梨花”

明清福山“八大景”之一的“古寺奇泉”，位于今福山区清洋街道办事处上夼居委会西，在老城区西北2.5公里处。据《登州府志》记载，古寺始建于唐朝，为当时福山第一大寺院。寺之所以名奇泉，是因“寺殿阶旁，凿岩如龙头，有水自龙口喷出，颇称奇观”。此泉冬温夏凉，清澈甘冽。周围村庄及县城民众多有取奇泉寺水煎药、烹茶者，煎药药效好，烹茶茶香扑鼻。

奇泉寺自然环境优雅，文化底蕴丰厚。明代福山县令诗云：酷爱去林景最幽，腊残携友又来游。雪消山路峨眉出，石横泉万雁尾流。诗壁漫题三四句，酒杯消尽万千愁。一琴一鹤清风至，此外何须更有求。清末爱国志士王懿荣与其祖叔王承燮、母舅谢隽杭三人经常在此读书游玩。光绪六年（1880）三人同科考中进士，尽授翰林，成就福山“一榜三翰林”的佳话。奇泉寺下有村庄曰柿子夼，谢隽杭即为此村人，因中进士更名士子夼，后又分上下两村，简称上夼、下夼。

奇泉寺周围丘陵重叠。清末民初，士子夼村和西北邻村楮佳疃、邢家山等村的村民将丘陵辟为梯田，栽植香水梨10万余株，因山好水好人勤劳，梨树硕果累累，汁多甘甜。阳春三月，梨花盛开，满山如纯洁的海洋，花香四溢，沁人心脾，蜜蜂飞舞，勤劳酿蜜。胜景引得县城和四周十里八乡的人们乃至烟台、青岛等远道客人前来观赏梨花，俗称“逛梨花”。

20世纪60年代中期前，到奇泉寺周边“逛梨花”是福山县城中小学生的必修课。风和日丽的日子，师生们排着长长的队伍，唱着少先队歌，军乐队在头前开道，来到奇泉寺梨园，散落在千姿百态的梨树下，闻着花香，欣赏着不同形状、或含苞待放或分瓣盛开的梨花，或写生和构思作文，或向站在树杈上授粉、树下除草的农民伯伯请教梨花和果实的有关问题。中午同学们坐在梨树下，喝着奇泉水，吃着被梨花沁香了的午餐，下午返回。接下来老师给小学高年级和中学生出的作文题目必定是《记一次有意义的活动》。1962年，笔者上小学五年级，在作文的开头写道：“现在梨已经长大了，有的人也吃上梨了，但是在梨花盛开的季节，我们学校组织了一次非常有意义的活动——逛梨花……”这篇作文被作为范文，在全校诵读学习。

1958年，奇泉寺庙宇被拆除。上世纪70年代初，上夼大队砍掉了那株千年银杏树，做了几十口小衣柜，其收入解决了发展生产的资金问题。

进入21世纪，随着城镇化步伐的加快，梨园已不复存在，传统春游项目“逛梨花”的景点转移至高疃肖家沟。奇泉寺北侧辟为福山大集，农历三六九，这里人山人海，农副产品琳琅满目，常年购销两旺；山下已建成了现代化居民生活区——奇泉梨花村。

长堤新柳与河滨公园

清洋河是烟台的母亲河，位于福山区中东部，俗称内夹河，《明统一志》称清洋河。清洋河发源于栖霞城南小灵山，自西向东北，由高疃村南入烟台市福山区境，经福山城东，向北2000米处汇入大沽夹河（外夹河），流入黄海。河流总长65公里，流域面积1224平方公里，河床宽200米，最大洪峰流量1680立方米/秒。历史上清洋河有“害河”之称，每到雨季，河水暴涨，洪水卷着泥沙、庄稼、树木，像脱缰的野马飞奔直下，淹没下游两岸的农田和村庄，伤及人命，亦有大水漫淹福山城事件发生。

自古以来，清洋河下游两岸民众就坚持不懈、锲而不舍地同水患灾害作斗争，重点在城区段修筑加固堤坝，挡住暴涨冲撞的河水，冲毁再筑，不曾间断。明朝天顺年间（1457-1465），重修内夹河城区段堤坝，中前守御千户所千户王钰慷慨解囊，捐助垂柳千株，栽植在堤坝两岸，不仅提高了堤坝的抗河水暴涨冲撞的能力，还成为城区一大景观。明万历版《福山县志》载：县城南关，沿堤垂柳，春日千株著绿，纤条如丝，暖风徐徐，河水潺潺，树下流杯，船头垂钓，甚为可观。清朝邑人贡生郭维庆诗云：柳色青青莺乱啼，酒垆茶社板桥西。一舟带缆横春草，双鹭冲波到浅溪。撒网渔人迎细雨，驱牛牧竖踏深泥。韶华已具随流水，又趋斜阳坐古堤。“长堤新柳”即被列入明清“福山八大景”。但是，栽植垂柳的河堤最终还是没能挡住肆虐的洪水，“长堤新柳”美景没能常驻民间。

1958年，烟台举全市之力，在夹河中上游的门楼、张格庄和高疃段修建门楼水库，历时2年，搬迁34个村庄，建成了蓄水能力1.98亿立方米的水库，水患得以根治，库水成为烟台人民的生命之水。1984年起，福山区委、区政府带领干部群众实施了系统的打造夹河城区段景观工程，包括用石料浆砌河堤，自曾家庄至外夹河交汇口处，单面堤长5000米，高3.8米；在200米宽的河面上筑起5道拦河闸，拦住了门楼水库汛期排放的水和河道积蓄的水，拦蓄能力300万立方米，形成了宽阔明净的水面；在河西岸建成了长6000米、宽12-250米不等的河滨公园和宽23米的夹河观光路；在原有烟青公路内夹河大桥的基础上，重建和新建了港城西大街曾家庄桥、王懿荣大街桥、福成桥、崇文街桥等5座大桥。

30多年后的今天，河面四季水平如镜，风吹银光粼粼，水鸟嬉戏觅食，还有赛艇和龙舟赛事在夹河上举行；堤岸上，垂钓者手中举竿，不时把活蹦乱跳的鱼儿甩上岸来；河滨公园里，垂柳数千株，柳枝随风摇曳，雪松、梧桐、杨树、紫叶李等乔灌木绿阴蔽日。

峆 山与峆 寺

峆 山位于福山城南15公里与栖霞市交会处。《大清统一志》载：“巅多灵水，随石窦迸出，又多蛎房，海水结聚而成。”故名。峆 山呈西南东北走向，延绵5公里，面积约50平方公里，海拔250-400米，主峰塔顶海拔630米。

峆 山属牙山山脉，延伸至栖霞境内，巍峨峻拔，气势雄伟，冈峦多姿，林木葱郁。因其独特的自然环境、地理位置所致，无论冬夏与阴晴雨雪，常有浓雾漫游山中，笼罩缠绕，风吹不散。五步之外一派朦胧，令人顿生腾云驾雾、横空出世之感；山下观之则觉虚幻缥缈、空灵幽远，不由浮想联翩，如临仙境。这就是明清福山“八大景”之一的“峆 烟云”。

峆 山建有峆 寺，始于唐初开元年间（713-741），五代后周广顺三年（953）立香幢记，主僧怀萼书。元大德五年（1301）僧人明朗扩建，后经明清两代4次重修，寺庙建筑规模宏大，殿堂宏伟壮观，有山门、大殿、二殿、后殿、东西两庑等，计百余间，碑碣21幢，香火甚盛。至民国时期，寺庙还拥有土地200亩，山岚3000余亩，和尚10名。在大雄宝殿旁有一株银杏树，至今已有1200多年的历史，树围近7米，冠幅达四五十米，辅之人工授粉，旺年可结果实1000余斤，有福山树王之美誉，其茂密的树干“向佛而生”，见证着千年古刹的历史沧桑。

21世纪，在中国佛教协会和民族宗教部门的支持、领导下，2011年5月，千年古刹峆 寺重建奠基。之后，相继建成广严城（外山门）、户外迦蓝殿和历史文化馆、药王菩萨圣像、峆 圣柱、九龙桥和九龙壁、万福墙、内山门、启智堂、通慧堂、钟鼓楼、天王殿、地藏殿、观音殿、普贤殿、文殊殿、藏经楼、祈福殿和玉佛殿等主要建筑。2014年和2015年峆 寺分别荣获国家“和谐宗教文明窗口”“最具文化影响力中华寺院”称号。