编者按：

王懿荣是福山人，晚清著名金石学家，被誉为“甲骨文之父”，也是烟台十大历史文化名人之一。在近日举行的八角湾读书会上，与会专家和各界人士围绕“王懿荣与故里”这一主题展开热烈交流，这对于推动王懿荣研究有着积极的意义。

以下为部分发言辑录。

王懿荣及其背后的福山王氏家族

吕伟达（王懿荣研究专家）：

王懿荣家族为官150余人，可谓名门望族。这与他们家族重视文化教育和家风是分不开的。王懿荣的九世祖王骘写过一副对联：“有子能文何必贵，为官致富不如贫。”这副对联现被王懿荣纪念馆收藏，我认为这是王氏家族有名的家风家训之一。

王懿荣5岁的时候，家中发生了重大变故，祖父王兆琛获罪遣戍，家产被抄，家道中落。在王懿荣的先祖中，王兆琛是第三个做到了封疆大吏的人。道光二十八年，王兆琛在山西当巡抚的时候，上疏奏请将司库生息存款，动支1万两发曲阳等八县当铺生息，以备练兵之用，朝廷允准他的请求。后来，曲阳当铺倒闭了，王兆琛为此受到牵连，遭到同行弹劾，被革职发配新疆。那年王兆琛已经64岁了。这次家庭变故，对王懿荣的成长及性格有很大影响。

2012年，我曾去新疆伊犁搜集资料，当地人说王兆琛等大人物当年流放的地方，就在这个伊犁将军府的附近。我看着眼前一堆一堆的黄土，内心悲凉，彻夜难眠。王兆琛的资料不是很多，后来我又到了几个地方查，一个是清史馆，有王懿荣的奏疏，再就是中国第一档案馆有一点，山西省图书馆有一点，重庆图书馆有一点，阿坝州档案馆有一点。研究王懿荣，他的家族史很重要。

刘树伟（烟台图书馆副馆长）：

福山王氏是山东著名的科举世家、文化世家。作为蜚声齐鲁的文化世家，福山王氏重视读书、藏书，著书立说八十余部，刻书上百部，家族长盛达三百年之久。

首先看福山王氏藏书。福山王氏天壤阁藏书楼是清末山东知名藏书楼。王懿荣从15岁至56岁主要在北京生活、做官，长达40年之久。王懿荣与潘祖荫、张之洞、缪荃孙、盛昱、康有为、李文田、陈介祺、赵之谦、李佐贤、吴重熹等交往不断，学识和见闻大大丰富，逐步成为当时金石学方面的权威之一，在图书文献学方面也很有建树。就在刚刚考中进士后，他回福山老家，一到家就买到宋拓《太清楼书谱》，又从蓬莱县城太和银楼买到宋赣州刻《文选六臣注》等。

再看著书，山东省博物馆所藏王懿荣稿本《福山王氏传家集》八种二十四卷，收录了福山王氏王骘、王积熙、王积光、王钟泰、王执宜、王执慎、王厚庆、王延庆等八人著述，该书为王懿荣抄录。烟台图书馆存藏了王懿荣、王德瑛等福山王氏近十部著作，其中王懿荣与丁树桢通信札《王文敏公手札》，收录十二件信札，弥足珍贵。

孙振民（烟台市书法家协会副主席）：

我主要想谈谈王懿荣在清末收藏圈的地位、人际交往和天壤阁。

王懿荣二十几岁在北京收藏圈儿就能站住脚，像翁同龢、潘祖荫、张之洞、吴大澂、陈介祺、盛昱与王懿荣的关系都很好，也非常认可他。随着陈介祺、潘祖荫的去世，翁同龢的离京，王懿荣成为京师收藏界当仁不让的“一哥”。

王懿荣性格豪爽和善，上到慈禧太后、光绪皇帝、王公大臣，下到后学贾估，都与他有交往，对他赏识和敬佩，为他的各种活动提供过便利。

王懿荣对家乡有很深的情怀，这体现在三点：一是在甲午战争时看到家乡面临战争，主动请缨回乡办团练，抗击倭寇，对家乡古物的关注表现在搜集编辑了《福山金石志残稿》等书籍。二是王懿荣爱才惜才，多次利用自己的关系向张之洞推荐家乡人才，如王懿荣为蓬莱慕昌濂捐一杂职谋生，为从弟王鸿发谋职等。三是在家乡建天壤阁藏书楼，专门收藏和刻刊古籍，是清代北方著名的藏书楼，与宁波的天一阁齐名，藏有不少宋元刻本，尤以宋刻《汉书》最为珍贵，现存山东省图书馆的宋刻本《文选》因蝴蝶装的形式而备受关注。

肖永强（黄渤海新区机关干部）：

刚才，吕伟达老师提到了王懿荣的爷爷王兆琛，他是王氏家族巅峰时期的一个代表人物。古现王氏家族是书香门第，在其家族里有一个举足轻重的人物，他就是王兆琛的老师王钟泰，号古邨，史称山左第一塾师，著有六卷《壶海生诗草》，现藏山东博物馆。

王钟泰曾在聊城傅斯年家族任私塾老师，当时王钟泰是傅斯年爷爷傅绳勋的私塾老师。后来，傅绳勋科考高中状元，为了纪念王钟泰，将自己的号秋屏改成古邨，一时传为佳话。

王钟泰性情淡泊，辞官回乡，在王家祠堂设帐授学，潜心教导王氏子弟，对王家的望族之路功不可没。有一部史书叫《列女传》，王照圆写的《列女传补注》是重要史料，她也是古现王氏家族的，是清朝著名的女诗人、训诂学家，她的丈夫是郝懿行。史料上记载王钟泰的门生有达官三人，经生一人。达官指黄县的贾允升（官至兵部侍郎）、巡抚傅绳勋和王懿荣的爷爷王兆琛，经生是指训诂大家郝懿行。

王懿荣故里当有所作为

王明忠（古现东村党支部书记）：

王懿荣出生在古现东村，我们深感自豪。他在古现、福山和北京共有三处故居，古现故居是唯一保存下来的。我们还在村南修建了两个懿荣广场，在广场中央树立了王懿荣汉白玉雕像，经常有学生来瞻仰王懿荣雕像，听讲王懿荣的故事。我们还编撰《古现东村志》和《古现东村名人苑》，重点记述古现王氏家族文化和王懿荣事迹。

徐志明（《古现东村名人苑》主编）：

2016年以来，我作为执行主编编纂出版中国名村志《古现东村志》、中国名镇志《古现街道志》，以及主编《古现东村名人苑》。我把王懿荣精神提炼归纳为四个方面：一是刻苦读书，立志报国的求学志向；二是锲而不舍，追求卓越的治学毅力；三是忧国忧民，勇于担当的履职作为；四是御敌尽节，视死如归的民族气节。

王懿荣精神是我们这座城市的宝贵精神财富，关于王懿荣研究，我认为要抓好三件事：一是通过各种渠道搜集整理王懿荣及家族的著述、信札、书画等文物。即使不能得到原件，也可以通过扫描拍照等手段留下资料，或者明确资料存储所在。二是采取各种形式，加大对王懿荣事迹和精神的宣传力度。三是积极推动王懿荣故居、天壤阁等反映王氏家族文化的古迹的保护建设，为了解宣传王懿荣提供硬件支持。

梁益美（福山王懿荣甲骨学研究会副会长）：

作为后人，研究王懿荣的人格魅力同样意义重大。光绪二十四年，王懿荣为母守丧服阙，返京途中，偶然发现齐桓公、齐景公等古墓破坏严重，深感痛惜，遂恳请朝廷指令各级官员“各于所属地方勤加巡视”。他建议朝廷续修四库、勘校《尚书》等，体现了一个传统文人为文的良知。而作为三任祭酒、皇帝的起居注官、孝钦后的御用文人，他非但不谄媚阿谀，反而清流谏正；慈禧六十大寿，他冒死谏言“暂停点景但行朝贺”，体现了他为官“君为轻”的初心。文以载道，我们要记载要传承的，不正是如文敏公（王懿荣谥号）一样的伟大人格吗？

隋翔宇（青年学者）：

宣传历史人物的事迹，文学创作是能够提升传播效果的方法之一。王懿荣的生平事迹，有很多可以与文学作品相结合的点。比如，根据《王文敏公懿荣年谱》的记载，王懿荣在1900年（庚子）壮烈殉国之后，灵柩暂厝于北京，次年（1901年，辛丑）才走海路（乘船至烟台）返葬古现故里。如果这个详细经过能通过史料考证清晰的话，在此基础上用文学手法展开，以此追叙王懿荣的一生，会是一篇打动人的好作品。

主持人王月鹏（黄渤海新区文联主席、一级作家）：

古现东村是王懿荣的出生地，如何把王懿荣在古现、在福山时期的事迹最大限度地发掘整理出来，让这个历史人物变得更丰满、更立体和更真实，这是我们的责任。从王懿荣15岁离乡，到后来数次回乡，每次回来都做了一些什么事，这都属于我们当地的历史文化资源，值得挖掘和整理，需要我们从相关的诗文、书信，以及当地的口传中寻找。

“王懿荣与故里”这个主题，八角湾读书会每年都会做，会一直做下去。我们也会尽快启动关于王懿荣研究的口述史工作，为后人留下研究资料。