蔡华先

秋天到了，何处觅清秋。

秋，原来是一种景象。

在《说文解字》中，对于秋有这样的定义：秋，禾谷熟也。但这还不是“秋”字含义的最早源头。

人们对秋的最早认识，是从蟋蟀开始的。

秋的明显特征便是天气转凉，而蟋蟀是秋天的代表性昆虫。蟋蟀独知秋令早；蟋蟀一鸣天下秋。“秋”字最初是一个象形字，在甲骨文中，虽然写法有所不同，但都是从蟋蟀象形而来，就是一只蟋蟀的造型。有的字形是在原来象形的蟋蟀字形下加“火”字，表示蟋蟀被火烧了，这应该与先民焚田杀虫的习俗有关。

因此，有学者指出秋字象蟋蟀之形或以火烤蟋蟀之状，为秋季的景象。最初的“秋”字，不管字形如何不同，其表达的意思却是一致的，蟋蟀在先民的视野中，是作为“物候”而凸显的。虫以鸣秋，可见先民那时便把蟋蟀理解为秋天的表征，借以表达秋天的概念。

渐渐地，秋的字形有了变化。

在大篆中，又在蟋蟀字形的左边加了“禾”字，以示秋天万物皆老，而最珍贵的莫过于禾谷。

在许慎《说文解字》中，小篆字体的秋，象形的蟋蟀已经被简化不见了，字形为左“火”右“禾”，到了秦隶中变成了左“禾”右“火”，终于成了类似现在的样子，秋的含义也更加明确了。

在《尔雅》中，是这样说的：秋为收成。

从以蟋蟀象形为秋，到以禾谷熟为秋，背后是一段先民对世界的认识不断加深的历史，一笔一划的背后都有深刻的含义。

如果说先民以蟋蟀象形为秋，是对秋的一种观察、一种初步表达，那么，以禾谷熟为秋，则是对秋的一种深刻感悟和理解，也是一种不懈追求。秋，终于被赋予了最本质的特征：秋，意味着成熟，意味着收获。秋天，也便成为成熟的季节、收获的季节。由禾谷熟到忙收获，没有比秋天更让人振奋和期盼的了。

春华方能秋实。要想收获秋天的万颗子，就要种好春天的一粒粟。有专家研究发现，在殷商时期的甲骨文中，一年中只有春秋二季，我们现在所熟知的春夏秋冬四季的划分，直至西周末年才逐渐萌芽。屈原的《离骚》中有这样的诗句：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

东汉蔡邕的《月令章句》中说：“百谷名以其初生为春，熟为秋。”春秋两个季节事关农时，对于刚刚迈入农耕时代的先民来说，这是最被重视也最不敢错过的时刻，因此也是最早产生的时节概念。由此，我们也就不难理解，为何在我们的先民眼中，一年中只有春秋二季。春与秋，正是生命的一种轮回。

如果说春天是一个工笔与小写意的季节，是生命最初的一个奏鸣，那么，秋天就是一个泼墨大写意的季节，是生命的交响。

秋，意味着成熟，意味着收获。秋天，最是一年中美不胜收的时光。

阳光拂过，秋风吹过，似一个巨大的调色盘，转眼之间便完成了一幅秋色写意画，精心构思出秋天的美妙华章。一片安静纯净的秋色，一片生命的成熟和深沉，温暖、醇厚，让秋天充满斑斓的色彩，使人心醉神迷。

秋天橙黄橘绿；秋天蒹葭苍苍，白露为霜；秋天枫叶红染，菊有黄华；秋天万山红遍，层林尽染，漫江碧透……最迷人的莫过于落日时分，夕阳衬着天边酡红如醉、倒映在盈盈秋水中，最是一泓浓情。秋天，恰似一道彩练舞动着，绘就了苍茫大地的赤橙黄绿青蓝紫。

稻花香里说丰年。秋天，总有一种沉甸甸的收获让你惊喜不已。因为你有播种，因为你有付出，因为你有辛勤的汗水，所有这一切都在秋天给予你丰厚的回报，一分耕耘，一分收获。美丽的秋天，让我们收获着丰收的果实，让我们收获着美丽的心情。滴落的汗珠掩饰不住丰收后的喜悦，沉甸甸的果实绽开了脸上的笑容。这期间要经历多少辛勤的劳作，但因为有了希望在心头，有了秋的收获在等候与酬劳，那笑容才更美。

秋天，眼里有收获，心中思耕耘。有了这秋的收获，也让我们有了对春的眺望。

秋天是一个收获的季节，也是一个酝酿的季节，是一个孕育的季节。秋天，总有一种特别的期盼让你等待着春天的到来。

春秋迭易，岁月轮回。一年一度秋风劲。一阵秋风吹过，树叶黄了，它满含着爱意和眷恋，告别了大树，漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹。好多人听秋风而伤心，见落叶而流泪。曾有诗写道：落红不是无情物，化作春泥更护花。落花有情，落叶更有情。树叶飘落了，优雅地飘落了，那是一个季节留给另一个季节的五彩的信笺，那不是一种告别，那是一种邀请，是在孕育着新的生命，在蓄积更强大的力量，等候着生命更精彩的另一季，用不了多久又是一个生命灿烂的时刻。

无春不成秋。无秋不谋春。秋天是对春天播种的一个总结，更是下一个春天的序幕。在这个秋天里会有许多遗憾，但我们可以好好总结，也就有了更多的期待，期待着在下一个春天做得更好，期待着下一个秋天有更多、更好的收获。