刘甲凡

我们家乡有这样一句常用俗语：“买进卖出要靠钱，邻里帮忙靠人缘。”其表达的意思是搞好邻里关系很重要，相互帮助不是单单用钱就可以解决的。早些年在农村，有一件事可以把这句话表现得淋漓尽致，那就是盖房期间的“扎笆子”。

上小学的时候，我们都是些十岁八岁的孩子，正是“不当狗意”的年龄，自我约束能力差，老师一旦不在学校，就云来雾去，可着劲儿嘚瑟着疯打疯闹。因此，常听大人说我们“老师不在家，学生上屋笆”。这句话里的“屋笆”，指的是用苇子编成的帘子，或者用高粱秸秆扎成的笆子，盖房时铺在屋架的檩条上，抹上泥巴后再苫草或者挂瓦。苫草就叫草房，挂瓦则称瓦房。其作用类似阻挡外界进入的篱笆，因此就被叫屋笆。

我们家乡的芦苇不多，屋笆大多是用高粱秸秆绑扎起来的长条笆子。每根笆子的直径为五六厘米，其长度因房而异，由于早年工匠们文化水平较低，不会使用勾股定理计算斜边长，通常采用经验数字——山墙的基础长度加上八寸（约25厘米），因此基本合适。绑扎时，把四五棵长短不一的高粱秸秆依次搭配着插接起来，每隔约20厘米用稻草绑扎一道，这个过程就叫做“扎笆子”。

生产队那时候，每年秋收后由公社批给社员宅基地，让社员利用冬闲时节筹备材料、打好基础，待来年春暖花开就动手盖房子。盖一栋空壳房子通常需要七八天的工夫。因此，工程一开工，就要动手扎笆子了。

到了扎笆子那天，东家把高粱秸秆和稻草搬出来，在开阔空旷的打谷场上一字排开。村里人看见了，口口相传，关系不错的邻居，一个个带着工具嘻嘻哈哈都赶来了。

说起扎笆子还有个谜语：“婆婆妈妈盘腿坐，手拿黍秸（高粱秸）紧忙活；菜刀砍，尖棍捅，扎出一条大长虫。”这个谜语是根据扎笆子的过程编排出来的。因为这个营生必须席地而坐，通常都是坐在用苞米叶编制的蒲团上，把几棵高粱秸秆放在腿上，每隔一段用稻草绑扎一道。为保证笆子的直径均匀一致，绑扎时，要把长短不一的高粱秸秆合理搭配，插接着绑扎。插接前，要用菜刀把高粱秸秆的端头放在木墩上砍成斜茬，这样才能插接得结实一些。用稻草绑扎时，还需用一根约25厘米长、手指粗细的木捅棍，把绑扎的稻草余头塞进笆子里。这应该算是农村最简单的生产工具，可没有它们是没法扎笆子的。

在我们家乡有“四大热闹”之说，指的是“出大殡、将（娶）媳妇、扎笆子、听瞎子唱”。若是人缘好的人家，到了扎笆子这天，几乎全村家家户户的女人都来了。俗话说“三个女人一台戏”，这几十号女人凑到一块，可了不得了，闹腾腾的，简直和赶庙会差不多。东家除了挨个说一些客气话，还会到代销点买来一大包一分钱一块的“地瓜油糖”，干活的手不停下，东家就把糖块直接填进她们嘴里。一时间，偌大一个打谷场，呈现出一派甜丝丝、暖融融的欢快气氛。由于来的人多，每人一条笆子，小半天的工夫就干完了。临走前，这边东家说一声：“谢谢啦，回家歇歇吧。”那边帮忙的回一句：“谢什么谢，邻里之间的谁家也没挂‘无事招牌’。”

“邻里帮忙不用等招呼”，是家乡世代传承的一种习俗。其中的内涵不光体现了邻里之间要相互帮衬，还包含着化解邻里矛盾的积极因素在里边。一个村里的人几辈子都在一块混生活，“房连檐，地连边”，接触频繁，很容易因一些鸡毛蒜皮的事发生摩擦。一场激烈的口水战，进而互不搭理，那都是常有的事。可邻里之间一年到头“低头不见抬头见”，你拧着脖子我咕嘟着嘴，甭提有多么别扭。等气消了，双方都有了和好的意愿，往往又都拉不下脸来。这种情况下，一旦有了邻居需要帮忙扎笆子的机会，带着工具主动去帮着干，既不丢面子，又显得大度，还能达到立竿见影的效果。

其实，不光是扎笆子这一件事，其它营生也是这样。像有的人家到了盖房子上梁铺瓦这一天，本来也只需要几个帮忙的，可往往“呼啦啦”来了几十口子。人再多，东家也不能辞退不用，反而是要赶紧再找几个年轻媳妇帮忙擀面条。到了中午，房子盖好了，就在屋里屋外摆几张桌子，几十号人吆五喝六地喝几盅白干、吃两碗面条。临了，一个个喝得脸红脖子粗，趔趔趄趄地回家了。对于东家来说，这不叫破费，而是花钱也买不来的脸面。

有句老话说：“林子大了什么鸟都有，村子大了什么人都有。”在乡间，还有一种人家被说成是“屋笆开门”，其意思就是这户人家基本不与邻居走动，独来独往，万事不求人也不帮人。若被村里人下了“屋笆开门”的定义，这一家基本在村里就成了孤家寡人。

有一年，我们村一户人家要盖房扎笆子了，因平日里从不帮人，也就没有人去他家帮忙，只能由其内当家的孤零零一个人忙活，四间房的笆子硬是忙活了半个多月。这期间，他们家没过门的儿媳妇，听说对象家里在盖房子，就抽空过来看看。可当她看到只有准婆婆一个人在那里扎笆子，马上就联想到这一家人肯定与邻居关系处理得不好。以后自己嫁过来，在村里也不会受人待见，因此就主动提出解除了婚约。

时至今日，农村的年轻人越来越少了，只剩下一些上了年纪的老爷爷老奶奶。尽管这样，“亲戚越走越亲，邻里越走越近”“远亲不如近邻，近邻不如对门”这些古训，他们还一直坚守着。