曲圣文

暑退风清，秋意渐浓，晓奎所著的《连语寻趣·大连方言》再度加印，为略显沉寂的图书市场添上了一抹温润的本土文脉底色。在流量至上、纸质读物日渐式微的当下，一本深耕方言俚语、聚焦地域文化的作品能够反复加印，不仅印证了作品本身的艺术价值，也彰显了本土文学书写的独特意义与持久生命力。

该书隶属于大连出版社“品读大连”系列丛书，以文学笔触打捞城市记忆的创作初衷，跳出了地域文化读物的固化框架。晓奎本身是散文作家，而这套丛书，正倡导以散文笔触梳理、发掘城市深层文脉，与她的写作长项高度契合。当下，地域文化题材图书遍地开花，但不少作品止于资料堆砌，能够兼顾文学质感与可读性的佳作，依旧十分稀缺。方言不只是口头的言语，更是一座城市留存的集体记忆。《连语寻趣·大连方言》跳出枯燥的词条考据，用散文的温度解读大连话语里的烟火与往事，让乡土乡音落到纸页之上，也让城市文化拥有了一份鲜活的文字载体。

《大连方言》虽有学术性内核，却并不属于学术著作。全书无辞典的正襟危坐、不苟言笑，在从语言学层面定义、诠释大连话的同时，更多地从文化学、社会学角度深入大连话的精神层面，做出有益探讨。加之文学笔法的运用，在为大连话定义的同时，也为大连精神树碑立传，订立坐标系统，从而拓展了文本的话语空间，处处显示着散文的灵动，散发着文学的暖意，体现出她作为一个作家的本真。

读这本书，绕不开一个话题：大连话从哪里来？方言学家告诉我们，大连话与隔海相望的烟台话同属胶辽官话登连片，乃至同归烟威小片，是全国方言中隔海同源最典型的一对。这“血缘”来自一部跨海移民史。清代顺治十年（1653年），朝廷颁布《辽东招民开垦例》，胶东百姓因生计所迫，从登州府（治所蓬莱）、莱州府渡海北迁。从蓬莱到旅顺，顺风一日可至，大连正是他们登陆关东的第一站。这批移民来得早、来源集中，把胶东乡音原封不动地带过渤海海峡。加之大连地处辽东半岛最南端，与东北腹地有山地阻隔，受东北官话影响较弱，胶东话遂在此落地生根，保存得格外完好。有统计称，大连人口中，山东人后裔约占六成，难怪有人感叹道：这是一座没有东北味的东北城市。语音上，两地同守“古清入字读上声”“日母字读零声母”等古律，如“人”读yìn，“认识”读yìnxi；又都无翘舌音，zh、ch、sh、r分别以j、q、s、y替代。词汇上，洋柿子、胰子、撒么、满哪等，烟台人、大连人说来毫无隔阂。晓奎在书中征引罗福腾《从胶东话走向普通话》，正是把这层渊源暗暗点破——大连话的基因密码，其实深藏在山东半岛的那一端。烟台地方文献亦明言，大连话与烟台话最为接近，两市这般同声相应的局面，正是历史根脉所系。

明白了这层渊源，“才下船”一词便愈显意味深长。大连人的主体是山东人后裔，向有“海南丢”之谓。初来乍到，人生地不熟，难免行为乖张，言语失据，用“才下船”来描绘这些人的懵懂状态，可谓传神之至。作者解释这个词时，先是描绘一个适用场景，再进一步描写跨海而来的山东人艰难求生的过程，读来不胜感慨。此时，说这话的人话语间的揶揄口吻已然淡化，其实已暗含本地人对山东老乡的包容与接纳。把这看成大连人的幽默，不算牵强。外地人在这座城市拥有广阔的发展空间，恰好诠释了这座城市的襟怀和风度。

这样的“解词”方式在全书中占有很大比重。如对“上海”一词的解读，亦颇堪玩味：“大连话‘上海’，显然不是指中国的大都市上海，而是指大连人夏季的海上活动。”作者罗列了种种大连人以单位主导兼及个体自助的夏季消暑活动：有打了一下午“滚子”而没有下水的，有三五好友支一柄伞聊上大半天的，到处乱窜的孩子更是必不可少的配置。所以，不管是看照片还是在现场，岸上的人永远比海里的人多，直把一个消夏避暑开发成全民狂欢的嘉年华。作者又意犹未尽地讲到武汉、上海、海南，核心是各地的风土民情、城市的典型生活方式。她总结道：“作家是城市的代言人……如果有一个作家非常执着地写大连生活，那么，‘上海’会成为小说里必不可少的桥段。”

当然，说起代表大连人性格的方言，则非“浪”莫属，所以“浪”在书中稳居头条。大连人向来以敢穿著称。社会还很封闭、经济尚不发达的时候，大连人就因爱打扮、爱臭美而饮誉海内，后来的国际服装节得以在大连创办，可谓其来有自。而对此最经典的江湖表述是“苞米面肚子，料子裤子”——宁肯节衣缩食，也要衣着光鲜，以确保有“浪”的资质。

方言词语向来以拟态词居多，本书所收词条中，拟态词占将近二分之一。而方言的拟态词，往往很难找到普通话与之对应，遂成方言一大特色。“浪”“喀刺”“秃噜翻张”“飒棱”“轻次溜”“疵毛撅腚”“吭哧瘪肚”等皆是。其中有的尚可找到普通话对译，有的则超出普通话涵盖范围。这些大连版形容词有很强的描述功能，从字面就能看出某种形态、体会到某种感受，形象、生动、准确、有力。

其次是动词。比如“造”“攒欺”“颠倒”“拉呱儿”“轧乎”“抓唬”等，也占有不小比重。和形容词一样，动词有很强的描述功能。比如“颠倒”，从晓奎的定义来看，大连版的“颠倒”包含了“筹集”“策划、思忖和掂量”等义项。显然，“颠倒”在描述“筹集”这个义项的时候，有“颠来倒去”的意思，也就是反反复复、极为不易的情境。“颠倒”本是《现代汉语词典》中一个词条，但和大连话的意思完全不同。这也是方言的一大特点。

名词部分最易区分，也最少，只有“布拉吉·挽霞子”“鳖羔子”等几条。其中“布拉吉”来自俄语，“挽霞子”来自日语，分别是指连衣裙和衬衫。大连曾长期被日本占领，苏军又曾长期驻守，语言中便留下这些痕迹。“鳖羔子”是一句骂人的话。而这骂人的话经常出现在父母对待自己的孩子身上，有恨铁不成钢的意思在。“一个‘羔’字淡化了詈语的丑陋色彩，那份舐犊之情隐约其中，带给孩子一种能忍且受的暖伤”——分析中肯、不乏幽默，这也是晓奎行文的本色。总体而言，名词的方言性所包含的文化信息远不如形容词、动词来得丰富。

有些词语表面是名词，却是形容词用法，如“饼子”“鬼头蛤蟆眼”，细究当属成分省略。比如“饼子”，是当地人用玉米面做的主食，被视为最低档的食品。因而“饼子”一词在大连话中表示的是无能、窝囊、不成器的意思。适用语境为，描述某人无能时：“某某真是个‘饼子’。”其意为“像饼子一样的人”，省略的部分是“像……一样的人”。大概也是这个原因，全书并没有按词性来界分，也没有像通常的词典那样按音序等方式来排列，而是选取了个别典型的有代表性词语“领衔”的方式，大体把全书分成了几个部分，来调节读者的阅读节奏。

作为一本以随笔写作方式为主的方言研究图书，作者的文笔值得称道。晓奎以散文起家。20世纪90年代初，《海燕》恢复刊发散文，她是最初的一批作者，也是年纪最小的作者，其文笔却在灵动中透出沉稳与成熟，与年龄不侔。她对语言有极好的悟性；在新闻界浸淫多年，养成了敏锐的直觉；纪实文学的操练，又锻炼了她对情感的掌控，这些都一定程度体现在这本书中——学术名词和方言土语自如对接，时尚价值和传统观念并行不悖，生硬峭拔的方言和清新温软的文学语言巧妙嫁接。在解释“上赶子”一条时，她以极简笔墨为某类人画像：“生性喜欢巴结，看到权贵就全身缺钙。”解释“洼”时，她说：“尤其是身高一米八的东北大汉，若被人说句‘水平太洼’，一下子就被削去半截。”写男孩子装扮后的效果（“关板儿”）：“这看似简单的包装打扮，却将一个男孩子的青春风采猎猎作响地展现出来。” 与之对应的，是描述女人的“翻小肠”：“女人翻小肠有时是轻声细语，有时是娓娓道来，小肠曲里拐弯，埋藏无数繁密的女人心事，翻腾起来没完没了。”晓奎虽在写大连话，却也在写世情，在写文化。在一定程度上，我们可以把此书作为一本散文集来读，在享受审美愉悦的同时，理解大连，理解世俗，理解人心。

晓奎在书的后记中描述自己的写作追求：“我试图找到一种既有意义又有意思的写作手法。‘有意义’是着力挖掘方言背后的历史文化信息，为留存史料做出努力；‘有意思’强调的是以随笔手法写方言的可读性。”

这本书正是她努力实践的结晶，由方言，而文学，而文化，而大千世界。