张万和

罗山，地处招远境内，原名阳丘山。西汉时因渤海湾大地震声如锣鸣（或螺号），故名“锣山”（螺山），后习称“罗山”。

罗山是个山系，主峰海拔759米，是渤海南畔的第一高山，烟台境内第四高山，胶东境内第五高山。

罗山钟灵毓秀，素有胶东“小黄山”之称。明代招远籍父子进士闫祺、闫公朝曾作诗云：“春山无处不芳菲，山里人家锦作围”“积翠流丹入画图，人间何处是蓬壶！”

较之自然之美，罗山的人文之盛更著。罗山是个以道教为主、三教共融的宗教圣地。诸峰颠连之脊，有一尊儒、释、道三面一体的石雕。境内三教遗迹约20处，道声禅音远，暮鼓晨钟长。

最早的仙道文化，可追溯到古代黄老哲学与方仙名流安期生。汉《史记》与晋《高士传》载：“安期生，琅琊人，秦汉隐士，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万。秦始皇离去后，安期生委弃金宝不顾，留书始皇：‘后数年求我于蓬莱山。’”自此，秦皇、汉武开启了东巡之旅。《招远县志》载：“武帝时，李少君言于上曰：‘臣尝游海上见安期生，食臣枣大如瓜，在蓬莱山中，于人合则见，不合则隐。’于是帝遣方士入海求之。”

招远是秦皇汉武东巡的必经之地，传说中的蓬莱与罗山亦相距不远。当年安期生“采药罗山中”，那里留下了他出没的足迹和行踪。受其影响，自古罗山采药炼丹者颇多，龙宫涧至今尚存唐“六公炼丹”遗迹，当年“唐、朗、化、志、张、寥”等人曾在此炼丹升仙。又传“八仙过海”前，也曾聚首罗峰南麓“会仙山”，先游罗峰后去蓬莱渡海。

泰山行祠位于罗山北诸峰连脊的坳梁，如今仍残存陈砖旧瓦和基座岩石。它始建于宋真宗封泰山后，内祀“泰山圣母”碧霞元君肖像。元代失修坍塌，明万历年间迁建招城滚泉山。

祥光观为千年古宇，分上观和下观。上观在山顶，正殿祀像“三清大帝”，配殿为东华殿和王母殿，汉唐驰名，宋元鼎盛，明清尚旺，晚清萧条。当年，元代道教“国师”丘处机曾在此“叠石为洞”，修炼布道，并在上观翻建时撰镌传世诗篇：“云屯山，云冥冥，天风动摇飞雨零。神奇幻怪不可测，千变万化无常形。云收雨霁杳无迹，但见群山罗翠屏。山高欲深复何有，白石磊磊松烟青。春风浩荡满山谷，直上似欲超天庭。心虚目极淡天阔，俯视漠漠环沧溟。昔居庵地走三郡，今为洞天朝万灵。虚空旧基作新观，万世不朽传佳名。”下观位于阳面山根，正殿内祀道教始祖老子塑像，殿前建有戏台、文昌阁、钟鼓楼和山门，东北峭峰似老子祭天，人言其化身。院内古槐镂空生乔松——“槐抱松”，传说唐太宗东征高句丽时，曾留下“藏马罗山赏古槐”的佳话。

班仙庙位于罗南半山腰。《招远县志》载：“峭壁千寻，飞崖下覆，状如数间屋，羽士班全真修炼处。”“（班主曾）告曰：‘余当去矣！……惟期诸公以清净为心，不争为福！’言毕长逝。人遂葬之山上，……名其洞曰‘班仙洞’。三月三被定为班仙洞庙日。”民间则盛传罗山产人参，参王常仙化为童子游洞，被道长衣系红线跟踪挖回烹煮。因有约外出，小道奇而食之，待道长归来查问，食参小道皆飘然升仙。道长无奈喝汤，升空复坠而成半仙，故“班仙洞”也称“半仙洞”。

班仙庙建于宋代，庙门东开，额书“觉观”，世称“仙洞石门”，乃招远八景之一。院内曾有一株“三冠三品种（刺柏、片柏、龙柏）”的嫁接柏，并有盛开不败的百年芍药。清末甲午海战前夕，北洋海军提督丁汝昌曾与招远籍爱国将领宋海清等来此观光，并题写“天下一家”匾额。

周祖庙位于罗山后洞埠头村西。《招远县志》载：“埠头村有周太公者，与四子入螺（罗）山中采木，忽闻儿啼，近前见一虎在儿傍。逐之，虎忽不见，惟锦被裹儿。抱归育之，年十二始能言，冒周姓，后往螺（罗）山修道，与神仙唐公、郎公、化公、志公、张公、寥公同升。”周祖身世，还有一凄美传说：古时西王母艳羡罗峰佳景，恩准七个女儿下凡观光，岂知七仙女竟与罗山采金郎相恋，生子不归。为正纲纪，王母派天兵拿回。为庇护幼子，七仙女命神雕搭篷遮阳避雨，乳虎喂奶救生，周老汉抱养抚育，从而演绎出“龙生虎养雕搭篷”的神话。后小龙子修炼成仙，布道行善，人称“周祖师”。而乳虎居功自傲，屡制虎患，于是周祖决意驱之。老虎拒离，问：“今去何时归？”周祖手指石柱告诫：“石开花，汝乃还！”老虎无奈远遁。时人感念周祖，特修庙祭奠。

罗山大庙位于南麓琵琶岭，建筑恢宏。正殿供奉“三官大帝”塑像，古人笃信“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，尊为天神。庙内还供奉孔子塑像，庙学发达。那琵琶岭，相传为唐将段子贤东征凯旋殒身之地。

罗山是个神话的王国。其中“观音老母鸣锣救八难”之传说家喻户晓，实则是汉代大地震演绎出的佳话。“秃尾巴老李”即“黑龙”的故事，更是盛传八荒：其生母李氏为父治病，采药深山，不慎滑落山崖，幸被北海龙子搭救，两人坠入爱河，不婚而孕。为避乡嫌，李氏选择在马山巅前溶洞“九间屋”生产，后称“产龙洞”。岂知孩子黝黑且生尾骨，李父惊悸铲尾，致使婴龙现形，遁入罗山龙宫涧，习文弄武，修炼成仙，义行四方，远走天涯，曾抵黑龙江战败邪恶白龙，云游高丽和东瀛，成为英雄化身。其母终老罗山，每年清明时节，黑龙都携风带雨，归山祭祖。

山岳有灵犀，空谷萃神奇。恰如古人李廷弼诗云：“到斯尘意息，何必见仙翁！”。然而罗山的自然之美，人文之盛，都莫过于黄金之尊。

罗山天生丽质，岩裸其外，金蕴其中。大自然的神奇造化，使这里成为黄金的富集地带。横贯东西的蓬（莱）黄（县）招（远）掖（县）断裂带、纵贯南北的招（远）平（度）断裂带等，交汇点就集中在罗山。此地大金脉纵横交错，金矿田星罗棋布，可谓：名驰中外，玉宇万里无双地；金甲天下，华夏千古第一山。

黄金乃招远的图腾。一百多年来，这里的黄金产量冠盖中华，“十分天下有其一”，荣膺“中国金都”。而独占鳌头的罗山，是黄金核心产区，鼎冠嵩岳，震古烁今。东夷人原始淘金的篝火在这里燃烧过；唐代因这里“产黄银”而特设罗峰镇；宋代皇家曾于此专设督金署，委派大臣直辖“督开金矿”；元代朝廷曾下令从益都调集四千民众来此采金；明代朝廷派太监陈增等来此监开金矿；清代前期，登州知府陈钟盛曾奏《矿议论》列八害而禁采，中后期解禁，洋务运动中“五府道台”李宗岱来此办矿，肇兴民族矿业，后来成为美国总统的胡佛也曾莅此签署采矿协议。近现代，这里是黄金争夺的主战场：民国初期，山东省府曾派员炸毁日商在此非法建设的选矿厂；日寇武装入侵招远和玲珑后，曾攫掠黄金数十万两；我党、我军和矿工曾在此同日伪虎口夺金，密筹13万两黄金送达党中央和山东省委；抗战胜利后，我军奉命接受玲珑日军投降，延安新华电台向世界宣布“玲珑金矿解放”；中华人民共和国成立后，这里成为全国首屈一指的黄金生产基地，骄领金界之先。

在生产黄金的同时，罗山还鼎力打造黄金文化：率先在罗山金矿旧址建起中国首个黄金博物馆，一展中外黄金大观；新建淘金小镇，再现宋代督金署和采金盛况；雕塑大神鳌为镇山之宝，彰显独占鳌头的荣耀；建设山金（玲珑）矿业展览馆和罗山影视拍摄基地；繁荣黄金文艺创作，先后产生首部反映罗山金业的文史著作《玲珑史话》和《招远金矿志》《招远黄金志》、首部反映抗战黄金送延安的影视剧《金黄血红》，以及黄金抗战的文艺著作《金都黄金保卫战》《玲珑山的呼啸》《战火大金脉》和黄金神话故事《金山佛谕》等，金光文光同射斗，物质精神双丰收。

，可实地体味山以金贵的奥妙，感受金甲天下的荣耀，领略黄金文化的风采，体味生产和保卫黄金的艰辛与神圣，并智悟一理：倘若观天察地只见其表而无视其里，那就瞽言萏议，“不识庐山真面目”了。

走进罗山