杨岩勇

在思想政治教育视域中，叙事作为一种重要的内容呈现方式，通过文本解构、意义编码与元素重组等方式，赋予教育内容以情感温度、阐释精度与思想深度。新时代语境下，生活美育亟需突破传统叙事范式的局限，依托审美活动的浸润特性与隐喻特质，实现个体际遇和时代浪潮的联结、传统媒介与现代符号的转化、日常生活与审美感知的融合的辩证统一，构建具有时代性、系统性与人文性的生活美育叙事图景，为青年群体美好生活观的培育提供理论参照与实践借鉴。

微观叙事——

美好生活需要的个体关照

生活美育以青年群体为核心教育对象，其叙事内容根植于“美好生活”这一宏观时代命题，涵盖社会主流生活观念、价值理念与审美意识形态等核心要素。然而传统宏大叙事模式在凸显社会历史发展必然性与人类文明进步方向性的同时，往往对个体存在形成一定程度的边缘化遮蔽，其所承载的理想主义价值容易在个体生命体验中异化为虚无主义认知。生活美育的叙事范式需以“现实的人”为逻辑原点，实现从宏观时代命题向微观个体经验的转向，构成美好生活理念与生活美育实践的双向同构关系，体现了新时代青年生命体验从“群体共性”整体呈现到“个体个性”鲜明彰显的理性回归，以及价值追求从“美好生活”宏观叙事到“现实生命”微观表达的落地转化。

生活美育需从社会发展规律与个体生命实现的辩证关系中确立微观主题，从而实现微观叙事与宏观视域的主客观统一。一方面，美好生活构成生活美育叙事的根本时代语境，是叙事内容必须坚守的政治立场与价值底色。聚焦个体的微观叙事需深深植根于中华民族伟大复兴的历史进程，在时代语境中实现叙事内容的实践性、历史性与思想性融合，避免陷入碎片化个体经验的浅层表达。另一方面，基于生活美育的感性情感属性，微观叙事的转向必须为青年群体提供充分的审美关怀与情感呵护，以尊重青年文化心理的丰富性与差异性为基础，借助从小角度切入、用通俗化语言表达、以生活化场景呈现等隐性渗透方式，缓解青年群体对“说教式”“灌溉式”等传统教育模式的抵触情绪，将“美好生活”的宏大历史叙事转化为青年可触摸可感知的体验，在审美追求与生存需求的动态平衡中锚定价值坐标，在感性体验与理性认知的双向互动中深化理解维度，在主观情感与客观现实的深度交融中筑牢认同根基，不断涵养青年对美好生活的理论自觉与文化自信。

符号叙事——

网络文化景观的对话重构

在数字信息化时代，以网络信息为载体、智能平台为依托的虚拟交往空间，凭借符号化表达与虚拟化身份的关键特征，为生活美育的符号叙事拓展了全新场域并强化了技术赋能。青年群体作为虚拟生活的核心参与者和亲历者，其生活场域与交往方式因数字信息的渗透而不断拓展，同时其自我认知模式、情感体验结构与文化心理特征也随之发生深刻变革。生活美育需精准把握数字互动的跨时空特性、超文本形态和开放性属性，凭借符号的象征功能与媒介的传播效能，在符号生产与传播的基础上构建网络文化景观，推动叙事范式从扁平化的单向传播向立体化的交互模式转型，进而依托现代信息技术打造人性化、智能化、多元化的符号叙事体系，回应青年群体社会交往符号化的现实需求，增强意识形态内容的话语影响力和传播力。

网络场域中的生活美育符号叙事，需要遵循网络生态演化的基本规律，通过符号编码与意义重构保障叙事逻辑的整体性与系统性，同时规避网络信息异化导致的隐匿化、娱乐化、碎片化等负面效应，实现符号景观与叙事内容的有机融合。一方面，依托图像、影音等媒介拓展非语言符号叙事的实践路径，通过微电影、短视频等形式将抽象的生活审美意象转化为可感知的视听体验，实现生活情境与历史记忆的动态再现以及审美经验与日常经验的交流碰撞，通过具有超越性和批判性的生活审美精神的表达，建构网络空间的美好生活观念。另一方面，着力强化对青年网络符号的捕捉与解析能力，对青年网络用语开展意义筛选与价值编码，探寻符号表征所隐含的文化心理动因，通过使用贴近青年审美偏好的语言符号，丰富承载生活美育的意识形态内涵，并依托新媒体社交网络和算法驱动的优势，推动美好生活观念在青年文化圈层中实现有效传播与价值认同。

生存叙事——

日常生活经验的理性回归

生活美育以关照生命价值与存在方式为核心特征，以人的自由解放与主体价值实现为终极导向，其根本目标在于回归生命本真，通过生活审美维度寻求社会发展与人的发展价值共生的纽带，建构具有人文意蕴的审美生存范式。当前我国正处于重要战略机遇期与社会转型深化期的历史交汇阶段，青年群体受价值观念变迁、生活方式革新与审美趣味演变的多重影响，呈现出日益复杂的文化面相与精神特质。同时，在全球化浪潮与本土化坚守的双向互动中，青年的自我生成路径与身份认知体系不断经历着解构与重构的辩证过程，凸显出鲜明的“自我反身性”特征。生活美育亟需立足青年群体的存在困境与精神诉求，从审美生存的理论视角出发，构建具有针对性的自我价值叙事体系。

生活美育的生存叙事需立足“现实的人”的发展需求，在生存关切中开展审美生存叙事实践，引导青年自觉认同并内化美好生活的价值内核与实践脉络，将其转化为自身的生活审美理想。一方面，生存叙事需以“现实生命”为逻辑起点，深度贴近青年的生活世界，坚守青年群体的生存立场，建立现实生命与美好生活、生活审美与生命发展的本质联系；基于青年的认知方式、文化心理与语言特征，从青年主体视角与接受维度设计叙事逻辑，强化主体性叙事的切身特征和参与属性，提升生活美育叙事的吸引力和有效性。另一方面，要拓展生存叙事中美好生活的意义视域，从公共理性和人的社会性维度对美好生活的本质意涵进行系统性阐释与价值澄明，在人类解放与个性自由的联结中锚定价值方向，在个体生命与社会生活的交融中挖掘精神内核，通过具象呈现青年真实的生活样态，让“审美生存”获得社会化的表达与传递，使“审美经验”升华为具有普遍意义的价值共识。

（作者单位：浙江纺织服装职业技术学院）

［本文系教育部人文社会科学研究专项任务项目（高校辅导员研究）（24JDSZ3161）、浙江省教育厅大学生思想政治教育专项（Y202353428）、宁波市哲学社会科学规划课题（教育专项）（G24-7-JY17）的研究成果］