尹君丽

将门星火

戚继光的生命图谱

蓬莱阁的晨雾还未散尽时，少年戚继光已在校场演练枪法。明朝嘉靖七年的清晨，19岁的他接过登州卫指挥佥事的铜印，也接过了戚氏家族六代将门的传承。当我们拂开历史尘埃，会发现这位“勋垂东南，望著幽燕”的民族英雄，其生命轨迹恰似黄海潮汐——既有惊涛拍岸的壮阔，也有月光铺银的静美。

在东南抗倭战场上，他创制的“鸳鸯阵”如同精密织机，将渔民、矿工编织成令倭寇闻风丧胆的戚家军。台州九战九捷，福建横屿渡海，那些被解救的万千百姓不会知道，将军帐中那盏常明的油灯下，戚继光正用《纪效新书》将实战经验化作传世的兵学。而当北调蓟镇，他又化身建筑大师，用16年光阴在燕山山脉铺设“钢铁”长城，创下车步骑协同作战的新范式。“边备修饬，蓟门宴然”八个字的背后，是2000里防线上每一块城砖的考究。

但真正动人的细节藏在《止止堂集》的诗行里。这位能挽三石弓的猛将，会在寒夜为士兵缝制棉衣，会因思念亡母而写下“何其慈父母多而孝子孙少也”的遗憾。这种刚柔并济的特质，正源自父亲戚景通那个意味深长的选择——当年任大宁都司时，他退还下属送来的百两白银并说：“清白吏子孙，此物何用？”后为奉母辞官，戚景通在蓬莱老宅种菊读书。正是这般言传身教，才让戚继光懂得：真正的将星，既要照亮疆场，也要温暖人间。

家风如砥

忠孝廉节的传承密码

蓬莱戚继光故居的止止堂中，“忠孝廉节”四个大字历经风雨仍熠熠生辉。这不仅是家训，更是一个家族的精神基因图谱。当我们细读《戚少保年谱》时，会发现这种传承不是刻板的教条，而是鲜活的生命实践。

在台州军营，戚继光立下“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军规。特别令人动容的是“救回被掳民人一名，赏银五钱”的条款，使戚家军成为真正的子弟兵。某次战后清点，士兵王某因私藏战利品被当众杖责，将军却把自己的俸银分给救民有功者。这种“律己如秋霜，爱民如春阳”的作风，恰是父亲当年拒绝权臣刘瑾拉拢的延续。

家书的温度最能体现家风的底色。在给长子戚祚国的信中，他写道：“三餐充腹，一裘蔽寒，独妻侍老，恒产免乏，皆足以享尽其欲，又何必求多为乎？”这种清廉观不是道德表演，而是源自深刻认知——他亲眼见过太多将领因贪墨军饷而丧师辱国。而对弟弟戚继美，他则展现出长兄如父的担当，不仅分予家产，更在弟媳与妻子争执时作诗劝和：“四瓜犹畏摘，两瓜更何如？一摘瓜分半，再摘蔓且除。”把家庭矛盾化解成诗意对话。

最意味深长的是他对“孝”的诠释。因早年丧母，他将孝道升华为“老吾老以及人之老”的实践。蓟镇任上，他设立“养济院”收留老兵；得知士兵王仓的母亲病重，特许其回乡奉养。这种将血缘亲情扩展为军民鱼水情的智慧，使戚家军产生了惊人的凝聚力。正如他在《凯歌》中所说：“万人一心兮，泰山可撼！”

青史新篇

传统家风的当代启示

站在蓬莱水城的古城墙上远眺，戚继光当年修筑的防波堤依然护卫着今日的渔港。这种穿越时空的守护，恰似其家风精神对当代的滋养。当我们把“忠孝廉节”置于社会主义核心价值观的语境下重新解读时，会发现古老智慧正焕发新生。

在浙江台州，当地纪委将戚继光的“约法三章”引入干部廉政教育。某镇党委书记在征地拆迁中，效仿戚将军“先安民后行事”的原则，创造“阳光拆迁”模式。这与当下“以人民为中心”的发展思想形成奇妙共振。而蓬莱开展的“戚继光精神进校园”活动，则让孩子们通过排演《戚将军斩子》话剧，理解“法纪严于亲情”的深层含义。

更富启示的是家风建设中的“转化创新”。某央企在党员干部家访中引入“戚氏家规二十条”，把“每月陪父母吃顿饭”纳入考核。这种将传统孝道转化为具体践行的做法，正是对“孝老爱亲”的现代诠释。而在基层治理中，“戚继光调解工作法”强调“情、理、法”统一，已成为化解邻里纠纷的金钥匙。

历史长河奔涌向前，但精神灯塔永不熄灭。当某边防连队在新兵授枪仪式上诵读《纪效新书》选段，当“戚家军”成为某特警中队的荣誉称号，当戚继光号训练舰在新时代的大海上乘风破浪，我们恍然看见：那位明代将军的治军智慧，正化作新时代“忠诚干净担当”的生动注脚。这或许是最好的传承——不是复刻历史场景，而是让精神基因在当代实践中获得新的表达。

在蓬莱戚家祠堂前，有一棵戚继光晚年亲手种植的银杏，如今已亭亭如盖。这棵“将军树”的年轮里，镌刻着一个永恒的启示：真正的为政之道，不在赫赫战功，而在润物无声；不在一时光华，而在薪火相传。当党员干部们驻足树下时，自会懂得：为民初心，古今一也；清廉本色，日月同辉。

学以铸魂

儒家思想的当代映照

回想戚继光的成长之路，从12岁那年，父亲问他“立志安在”开始，戚继光就一直遵从父命，通过读书探索“忠孝廉节”的大义。身居一品官位后，戚继光写下了“少年好纸笔，长事行间役。落落惭父书，为国空驰驱”，感念父亲的教导帮助他找到一生报国的人生目标，感谢父亲为他养成的好习惯让他能够笃行不怠。可以说，是良好的家风家教为戚继光筑牢了信念之基，是读书修身的习惯帮助他把稳了思想之舵。

在蓬莱阁的晨雾里，在蓟镇长城的青砖上，在《止止堂集》的墨香中，我们总能捕捉到戚继光手持书卷的身影。15岁以“通经史、晓大义”闻名登州的少年，在《孙子兵法》泛黄的书页间找到了“封侯非我意，但愿海波平”的答案。这种将个人抱负融入家国情怀的觉醒，正是儒家“修身齐家治国平天下”的生动实践。当他在抗倭前线写下“一片丹心风浪里，心怀击楫敢忘忧”的诗句时，我们看到的不仅是赳赳武夫的豪迈，更是饱读诗书的儒将风骨。这种刚柔相济的特质，让戚家军既具备“万人一心”的战斗力，又保有“救民如救焚”的赤子之心。

身居高位后，戚继光依然保持着“朝读经史，暮阅兵书”的习惯。在给子弟的书信中，他将《论语》“君子食无求饱”的教诲转化为“三餐充腹即可”的清廉观，把《礼记》“老有所终”的理想具象化为养济院的制度设计。这种“以文化人”的智慧，使儒家思想不再是故纸堆里的教条，而成为滋养精神品格的源头活水。正如他在《大学经解》批注中所言：“修身者，齐家治国之本也，非读书明理不能至。”

在全面从严治党的今天，戚继光的读书修身之道为党员干部提供了深刻镜鉴。习近平总书记强调：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”这种学习不仅是知识的积累，更是精神的淬炼。当基层干部通过研读《习近平谈治国理政》提升工作能力时，我们看到的正是“格物致知”精神的现代表达。这种将经典智慧转化为实践能力的过程，恰如戚继光将兵法转化为“鸳鸯阵”的创新。

更值得深思的是，戚继光在《练兵实纪》中提出的“练心重于练力”的理念，与新时代“筑牢信仰之基”的要求高度契合。从“四史”教育到“学习强国”平台，从“三严三实”专题教育到“两学一做”常态化制度化，我们党始终将理论武装作为思想建设的根本任务。这种“学以铸魂”的实践，让无数党员在利益诱惑面前保持“心不动于微利之诱”，在艰难险阻面前做到“越是艰险越向前”。

站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，重读戚继光的家风故事，我们更能体会“把学习作为一种追求、爱好和健康生活方式”的深刻内涵。“忠孝廉节”作为中国传统家风的核心理念，与中华优秀传统文化的仁爱、诚信、节俭、担当等价值观一脉相承。这种学习不是简单的知识搬运，而是要在传承中创新、在实践中升华，让“忠孝廉节”的基因与“忠诚干净担当”的时代要求血脉相融。当忠孝升华为忠诚担当、廉洁转化为干净操守、节俭演变为务实作风，我们就能在传承与创新的交织中，把中华优秀传统文化融入时代精神，为民族复兴提供精神动力。

天下之本在国，国之本在家。“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”在戚家祠堂那株参天银杏的年轮里，我们读懂了一个真理：从“为天地立心”到“为人民服务”，从“修身齐家”到“家国情怀”，中华民族的精神根系始终深植于文化沃土。当我们以读书修身筑牢信仰之基，用优良家风涵养初心使命，就能让戚继光留下的精神遗产，在新时代绽放出更加璀璨的光芒。这，正是对历史最好的传承，对未来最美的告白。