冯宝新

人们常说：“感人心者，莫先乎于情。”情感是散文的灵魂，是作者打动读者唯一的密钥。高品质的情感一旦抵达灵魂的深处，必定会引领读者进入沉浸式阅读，收获作者真挚而别样的真情实感。烟台著名作家綦国瑞的散文流露出来的情感，正好体现了这个特色。他的散文的情感如同胶东海岸的潮汐，既有澎湃的时代涛声，又蕴藏着深刻的文化脉动。他以新闻工作者的敏锐捕捉生活细节，以文化学者的视野提炼精神内涵，以文学家的审美自觉构建起兼具泥土芬芳与哲学高度的情感坐标系。这种情感特质既延续了传统散文大家的意境追求，又在当代语境中发展出具有历史纵深感和现实介入性的独特风格，形成“质朴中见华彩、细微处显宏阔”的独特风格。

赤子情怀与家国意识的共生共振

綦国瑞的散文中始终贯穿着对家乡胶东地区的深厚情感，跃动着对胶东故土的赤诚之爱。他通过细腻的笔触描绘胶东的自然风貌、历史文化和人民生活，将海浪、礁石、渔村、古宅、阁楼等地域意象升华为乡愁的精神图腾。

《莱州南关史志》是綦国瑞的一部创新之作。它打破了史、志不同书的惯例，以村庄史志为载体，将个体记忆融入集体记忆，是一部真实反映村庄变迁历史、留住乡情乡愁的精品佳作，体现了綦国瑞对家乡的赤子情怀，彰显了他对传统文化薪火相传的使命感和强烈的家国责任担当。

获得首届胶东文学奖的《灵魂归处是故乡》，是一篇体现作家正义阔大之情的精品力作。文中通过四个层面追溯杨朔的生命轨迹与文学精神，深刻揭示了“赤子情怀与家国意识的共生共振”这一情感特质。

生命体验与哲思的淬炼提升

在散文创作中，綦国瑞注重运用真实情感的生命体验与哲学思辨介入的淬炼提升，摈弃当代散文创作中那种“为哲思而哲思”的空洞化倾向，在保持“形散神聚”的文体特征的同时，通过生命体验与哲思的深度融合，以微观叙事，形成“以小见大”的情感张力，构建具有时代精神的文学世界，达到了个体对生命本质的深刻感知与精神境界的升华。

在《卧龙堡里古树多》一文中，綦国瑞将三种古树的生物特征转化为承载集体记忆的肉身符号——孩子们“打提溜”拉直的枝干，记录着农耕文明的童趣；抗战青年的红花残影渗入木质部，年轮成为存储民族精神的生物硬盘。当广场舞的韵律在树冠下荡漾时，古树完成了从祭祀空间到生活剧场的功能转换。楸树500岁的生命年轮，成为跨越明、清、民国来到新时代的时间胶囊，花瓣开合间吞吐着6个世纪的时光；四人合抱的古柏，则以树围丈量着生命的长度。村民拒绝售卖古楸树的抉择，在年轮上刻写下“守护”的重量——这不仅是生态保护，更是对文明基因的自觉传承。在这篇散文中，古树不仅是生态存在，更是淬炼生命哲思的熔炉。作家通过“树脉”与“文脉”的“焊接”，揭示出真正的生态文明觉醒，不在于技术层面的环境保护，而在于千年来草木与人共同书写的生存智慧。

在《永恒的惊叹》中，作家站在牟氏庄园遗址前，让鼎盛时期的“百亩粮仓”与倾颓的“半截砖墙”共时呈现，将家族兴衰置于历史循环中，追问财富、权力与文明延续的悖论，最后发出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的慨叹，实现了哲思的提升。

悲悯情怀与人文观照的温情书写

綦国瑞善于从日常生活、普通事件或者平凡人物的身上发掘精神光芒，通过细腻的日常叙事与意象营造，将“悲悯情怀与人文观照的温情书写”融入字里行间，实现了人性关怀、生命体悟与道德理想相融合的文学表达。这种情感特点既根植于中国传统文化中的仁爱精神，又带有现代社会对人性异化的反思，呈现出独特的审美张力与伦理价值。

《女省长的目光》是作家以细腻笔触刻画蔡秋芳副省长亲民爱民形象的一篇散文。文章通过“目光”这一具象化的情感载体，展现了蔡秋芳副省长的情怀。在招远纺织厂调研时，蔡秋芳看到女工们的“工作劳累又单调”后，“郑重地嘱咐”有关部门要保障她们的文化生活；在蓬莱文化广场，面对寒冷的天气，蔡秋芳坚持与群众共同坚守到活动结束，甚至在身患重病时，蔡秋芳仍坚持陪同考察蓬莱阁文物保护工作。这些细节将抽象的“悲悯”转化为对具体困境的主动干预，形成“从群众中来，到群众中去”的情感联结。在人文观照的平等视角里，作家刻意对比了蔡秋芳与其他官员的差异：当分管市长临时缺席时，她以“慈和平等的目光”化解下属的紧张；在车间调研时，她选择“不拘一格的开场”打破官僚程式；面对赠送的大衣，她坚持“大家都不穿，我怎么能穿”的朴素逻辑。这种持续性的平等姿态，消解了传统官民关系中的权力落差，将“人文观照”具象为日常交往中的尊重与共情。綦国瑞在这篇散文中的温情书写，本质上是对官僚体系异化的诗意抵抗。当作家质问“难道资源是你自己的吗”“个人好恶能代表宪法党章吗”时，蔡秋芳的目光成为照见官场积弊的精神明镜。文中反复出现的“篝火”“火把”意象，暗示着这种人文情怀在体制丛林中的珍贵性，最终使文本超越个人追忆，成为重构官民关系的文学宣言。

情感表达的意象化与意境再造

“思想情感再造环境”是文学创作中的核心美学理念，指作者通过主观情感与哲学思考对客观环境进行艺术化重构，使物理空间升华为承载精神意蕴的意象系统。这种“想成”而非“写成”的创作方式，使物象成为情感的载体，形成“形散神聚”的散文特质。这一创作理论在綦国瑞的很多散文中得以诠释。

散文《翠绿闪亮的地方》以江西南丰桔乡为书写对象，通过“意象化情感表达”与“意境再造”的艺术手法，将自然景观、人文风貌与深层情感熔铸为一幅生态美学的画卷。从意象选择看，文中以“翠绿”为核心贯穿全篇，赋予其多重象征意义。桔树的绿色既是自然生命的底色——“一棵树就是一块绿色的巨大翡翠”，也是经济富足的隐喻——“绿树中的一栋栋楼房就是一个村庄”。这种绿色从视觉蔓延至嗅觉、触觉，最终升华为心理感知，形成通感化的意象表达。在自然意象描写中，作家又嵌入人文意象，穿插“农户楼房”“霓虹灯”“傩戏”等人文符号，形成生态与文明的对话。如“三层楼房”既象征物质富足，又暗含代际传承，构成“绿色经济”的抒情化表达。

《翠绿闪亮的地方》通过意象系统的精妙编织与意境层级的立体建构，完成了从“地方书写”到“精神原乡”的升华。其情感表达既延续了中国散文“托物言志”的传统，又融入现代性视野下的生态关怀，在作家的创作谱系中，堪称“思想情感再造环境”理论的典范之作，为当代散文的意境创新提供了重要启示。

时代责任与文以载道的自觉担当

綦国瑞担任过十几年烟台市散文学会会长，他将个人情感升华为文化传承的集体使命，心有大爱，乐于奉献，殚精竭虑，为烟台散文创作发展作出了突出贡献。他带领学会组织一系列企业和乡村采风活动，把握新时代律动，将散文写作转化为记录时代变革的行动。烟台市散文学会现任会长邓兆安曾撰文说：“我于2019年退休后，被烟台市散文学会聘为顾问，有幸参与了各类主题新颖、丰富多彩的活动，见证了学会日益壮大的喜人景象，真切地感受到綦会长就是这个大家庭里一位慈祥有大德的长辈。言为士则，行为世范。他总是以古道热肠，无私地、真诚地为他人和学会，甘当一块铺路石，默默付出。其高尚的人格，宽广的胸襟，一直是我人生学习的榜样和砥砺奋进的动力。”

更令人钦佩的是，作家把发现新人、培养新人、提携新人，以及不断提升烟台作家的思想艺术水平作为义不容辞的责任。中国散文学会常务副会长、散文理论家红孩赞佩地说：“国瑞是个热情、真诚又颇具儒雅之气的山东人，我曾称赞他是烟台散文的‘大旗大树大德’。”这一评价，实至名归。

綦国瑞的散文创作充分体现了作家的人民意识，他的写作人生始终与人民同行、为时代放歌，彰显出强烈的家国情怀和责任担当。这种创作实践不仅丰富了当代散文的美学形态，更为地域文化书写提供了典范样本。