刘云利

很喜欢陈继儒《小窗幽记》中的一句话：“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足。”意思是幽趣并不在于多少，盆子一样大的水池，拳头一样大的石头，同样可以具备山水烟霞的意趣。

方寸之间，亦有得趣。其实，人生在世，除了辛勤工作、忙碌生活之外，还是多多少少要有点幽趣、意趣来调味生活的，否则就会被戏谑为“无趣”之人。

说起“趣”，自然是千差万别的。有的人喜欢读书写字，有的人喜欢举棋对弈，有的人喜欢古玩收藏，有的人喜欢歌唱曲艺，有的人喜欢体育运动，有的人喜欢寻访旅游，等等，不一而足。当然，也有少部分人喜好低俗恶习之事，在此权且不论。

有的人能把职业和兴趣合二为一，使之完美契合，既产生了劳动价值，又愉悦了自己的情感，当然是“趣”的最高境界。多数人在工作和生活之余，培养了属于自己的兴趣爱好，以愉悦身心，调节生活，意趣人生。

所谓“得”者，笔者浅悟，大都是历经沧桑后的豁达和不以世事萦怀的恬淡。试想，如果一个人，或在生活上苦于生计、艰难度日，或在事业上身处逆境、步履维艰，或在学业上不得其法、成绩徘徊，大抵是难以体味到“得趣”之乐的。往往是爬坡过坎、几经沧桑、艰辛习劳之后，才能玩味到“得”的不易。所以，“得”是“坐看云起、云淡风轻”的旷达，是“只问耕耘，莫问收获”的惊喜，是“历经波澜、初心不改”的淡然。大凡能参悟到“得趣”的人，大抵已过不惑之年吧。

古之文人名士，寒窗苦读，举业为官，忠于皇恩，造福黎民。在主责主业之外，很多名士都有自己的意趣。比如，东晋的王羲之有云：“吾笃嗜种果，此中有至乐存焉。”清代的张英在《聪训斋语》中亦言：“人生不能无所适以寄其意。予无嗜好，惟酷好看山种树。”一个“至乐”、一个“酷好”，将“得趣”之意，表达得淋漓尽致。这两位先贤均以种树为趣，掬一坡山，垦几亩田，种一片树，开一树花，结一树果，酣赏饱看，玩之偏爱，食之善甘，实属快哉！

看惯宦海浮沉之士，更能在山林田园中觅得出世之趣。比如，辞官的陶渊明辛丑年正月初五游斜川，临流而坐，访增城山，爱山之独秀，乃作斜川之诗。“五柳先生”深得游山之趣，而所著诗文流芳千古。1079年，贬官苏轼在黄州躬耕于东坡，筑雪堂居之，布衣芒鞋，垅上田园，月夜泛舟，放浪山水，感到满意自适，自得田园之趣，于是应和陶渊明《游斜川》之诗，写下了《江城子》，其中道：“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”

名士先贤如此，吾辈凡人亦如此。人至中年，我莫名地开始喜欢游山，遍地寻访不切实际，于是距离单位一公里外的凤凰山便成为最佳去处。纵然山势不算高，但山顶有阁，半山有亭，山腰有石，山中生树，远山有云，近山有海，天赐良地。闲暇时间，约上老友，漫步山林，畅谈闲聊，舒缓压力，极目远眺，赏林观海，云海茫茫，真是得趣！

宋代诗人倪偁说：“林泉得趣喜身闲。”如今，适逢盛世，何止林泉，滚滚尘世，人生百态，得趣之事，千姿百态，但只要无犯国法、无伤大雅，但凡豁达怡情之趣，均可寄托无妨。