舞台艺术，永远是现实生活的反映，什么时代，唱什么歌。新中国诞生以后，工农兵和劳动人民，不仅在政治上当家作主，而且舞台艺术也为之高唱赞歌。李七修发表在中国作家杂志第三期影视版上的《舞台》，让青年们在舞台上挥洒青春与汗水，激情澎湃地展示精彩人生，就给人耳目一新之感！

在这里，舞台既是供演员演出的台子，也是青年一代大展拳脚的社会舞台和政治舞台，充分发挥他们的聪明才智，让他们大显身手。作者通过生动的艺术形象，告诉人们革命自有后来人……

在《舞台》作品序幕中，首先登场的，是舞台主角白大强的父亲白志坚，一位历经沙场的无产阶级革命家。在电闪雷鸣、大雨瓢泼的夜晚，白志坚走进鲁东地区某值班室，亲临现场指挥抗洪斗争。雨越下越大，四个村的老百姓都被拉上去了，大坝随时有决堤的危险，在千钧一发之际，白志坚放下电话，义无反顾地带领突击队冲进大雨中……

当白志坚再次出现在群众面前，已是一个白理石料的墓碑，在坟地中显得格外醒目。他已以身殉职了。

在《舞台》这出戏中，白志坚只有短暂的行为和话语，主要是为儿子白大强站台作铺垫的……

历史证明，舞台艺术永远是为政治服务的工具。旧社会地主阶级是统治阶级，艺术舞台是为地主阶级服务的。帝王将相、才子佳人成为舞台主角，台下的观众亦是饱食终日无所事事的胖绅士和地主老财。

鲁迅先生的小说《社戏》，就充分展示了旧舞台群魔乱舞、同劳苦大众格格不入的现实。少年的鲁迅，满怀热情地同几个小伙伴连夜摇船奔五里水路，专程前往赵庄去看社戏，却只能远远地望一眼，“这冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡……忽而使我省悟到这里不适于生存”“看舞台演出的这一夜，是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了”。

在那个年代，像鲁迅这样有文化的革命知识分子，“在倒数上去二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看的，因为没有戏看的意思和机会。那两回全在后十年，然而却没有看出什么来就走了”。

无产阶级掌握政权以后，换了人间。工农兵成为国家的主人翁，舞台也彻底改变了旧面貌，演新戏，唱新歌，艺术舞台面貌焕然一新。只不过令人遗憾的是，在文学作品中生动反映舞台艺术改革的作品并不多见，像七修这样集中描写、反映舞台艺术改革成就的文艺作品，缺者为贵。

《舞台》，无疑是作家七修以自己的亲身经历和体验为题材而进行创作的。据我所知，烟台地区是成立话剧团较早的地市，七修就是当年随着烟台地区话剧团成立、经过考试进入地区话剧团担任演员和编剧的，他亲身经历了这一过程；一路走来，通过艺术实践，他感触良多，轻车熟路，得天独厚。他的创作实践再次证明了艺术是生活的反映，生活是创作的唯一源泉，是生活的深化和提高。

据笔者所知，话剧《万水千山》是烟台地区话剧团的真实故事。作家将这个剧目的演出安排在三十年后，在小礼堂作为话剧团四十周年学员聚会上演的第一个节目，而且集体登台朗诵《面向未来，赞美我们的新时代》，彰显了话剧团坚定不移为新时代服务的政治方向，并取得了非凡的成绩。

朗诵诗《面向未来，赞美我们的新时代》，表明了话剧团几十年如一日，一以贯之。请看朗诵诗：

面向大海，春暖花开，我们的歌声穿越云霄外

今天，我们该用怎样的惊艳赞美我们的新时代

巡看星光璀璨

有多少梦想和期待

今天，该用怎样的光芒

辉煌我们的新时代

我们的新时代 承载高天厚土的爱

我们的新时代 创造美好的初心不改

我们的新时代 乡村振兴百姓开怀

在党的启航新征程上，我们阔步迈向新时代

剧终，帷幕徐徐落下，但舞台上站着的学员个个精神抖擞，意气风发地久久站在读者面前；礼赞新时代的朗诵诗，久久在舞台上空回响……