□曲延科

进入名宦祠的官员要求很严格。先是由当地士民推荐已经去世的、在本地任职时颇有口碑的官员，然后逐级上报到省府，由总督、巡抚会同学政审核批准。宁海州的名宦祠建在州城东南隅学宫内，在文庙大成门东侧。祭祀于名宦祠的官员只有四名，分别是明正统年间知州林元美，崇祯15年知州汪逢渊、同时期吏目（掌管缉捕、守狱的官员）魏世达，清顺治年间知州刘文淇。

三公祠是一座生祠（祭祀活着的人），建在城西三里茶棚，原来叫龚公祠，供奉的是宁海州州同龚大良，后来供奉的官员增加了知州周道睿、李湖，遂改名三公祠。生祠与名宦祠一样，都是歌颂贤吏的政绩善举；二者又有不同，名宦祠祭祀的是已经逝去的人物，有激励后继官员的动机。生祠则激扬于当时，使地方官员“生有荣号”。名宦祠因是官办，极易与地方民众信仰脱节，在地方祈祷中逐渐衰落，而生祠因是老百姓自选所敬仰的人物，随着地方社会的口耳相传获得了民众信仰力量的支持，成为地方上实实在在的人物祠祀。

宁海州遗爱祠是由三公祠扩建而来的。三公祠建于乾隆年间，祀龚大良、周道睿、李湖三人。后来祠堂坍塌，道光年间，州民们又把木主移入二郎庙的接官厅，加入了已离开宁海州25年的知州胡道垠的木主。咸丰初年又移到城内曹家巷，与曾王（僧格林沁）庙并列，改名遗爱祠。

遗爱祠的门槛很高，有些虽有口碑却入不了遗爱祠的官员，州民们就单独为他们立碑纪念。据史志记载，明清两代任职宁海州的官员，老百姓为之立碑祠的共有13人，其中明代9人，清代4人。

在中国历史上，纪念职官中的贤能者，国有国史、省有通志、州县有州县志，但这些史志寻常百姓是看不到的，所以地方上就有了一些老百姓能够近距离瞻仰和祭祀的纪念设施。古代的宁海州就有为纪念在本地任职的贤能者的名宦祠、遗爱祠和去思碑、遗爱碑、兴学碑等碑文石刻。名宦祠是由朝廷下旨、地方政府承建的，其余则是老百姓自发建立的。祀入祠堂和州民刻碑纪念的都是值得老百姓永思不忘的人物。

名宦祠

中国历史上对地方人物的祠祀的规定始于明初。洪武元年（1368），朱元璋诏令天下学校建立先贤祠。先贤祠分两部分，地方官惠泽于民、政绩卓著者称为“名宦”，祀入左侧；生于此且有德业者称为“乡贤”，祀入右侧。“名宦”“乡贤”属于官办祠堂。今天我们主要了解宁海州的名宦祠。

宁海州明代的名宦祠没有留下遗迹。据史志记载，宁海州的名宦祠始于清代。清顺治初年，朝廷下旨：“直省府州县，建名宦祠于学宫内。”要求各省、府、州、县都要在学宫内建立祠堂，供奉由官方认定的前朝、当朝的先贤、英雄人物，以显忠良，仰眷德，维风教，起社会教化作用。名宦祠由官方资助建设。

进入名宦祠的官员要求很严格。先是由当地士民推荐已经去世的、在本地任职时颇有口碑的官员，然后逐级上报到省府，由总督、巡抚会同学政审核批准。宁海州的名宦祠建在州城东南隅学宫内，在文庙大成门东侧。祭祀于名宦祠的官员只有四名，分别是明正统年间知州林元美，崇祯15年知州汪逢渊、同时期吏目（掌管缉捕、守狱的官员）魏世达，清顺治年间知州刘文淇。

林元美是福建闽县濂江村人，明永乐辛丑（1421）科进士，正统年间，由上犹（现江西赣江市内）知县擢升宁海知州。他颇有惠政：一是遏止了卫官对地方官员的诽谤攻击。宁海州南北临海，明朝置大嵩、宁海两卫，军多于民，卫所的官兵为世袭制，因多年无战事，日渐骄横，蔑视地方长官，欺压百姓，地方官稍不如卫官之意，就被卫卒诬讦查办，而御史又以卫官为耳目，依为心腹，听从其言，据以弹劾，致使正人多被挤去，军地矛盾尖锐。林元美到任后查得此情，即向朝廷密奏，皇上当即下达严令，禁止类似事件再次发生，军地矛盾稍解。二是恤民救灾。一年发生大旱随之又来蝗灾，他不辞劳苦，深入民间组织百姓灭蝗抗灾，灾后又赈恤灾民，为其宽赋。三是重修庙学，而且第一次在学堂走廊设立先贤先儒图像，所需费用全由他外出募捐，未曾劳民。四是曾有两僧人在境内以妖术惑众，闹得民心惶惶，他派人捉拿，经审讯，乃是外地越狱大盗，经此一事，百姓越发敬崇他，誉为神人。后升任抚州知府。

史志所记的知州刘文淇的资料甚少。民国版《牟平县志》载：“刘文淇，北直（河北省）贡生，顺治七年（1650）死于于七之乱。”

汪逢渊、魏世达均死于崇祯16年（1643）的癸未之乱。

汪逢渊，遵化人，明天启元年（1621）乡试中举，曾任工部主事。因监修京城天坛、地坛等工程计算得当、省工节料而受到皇帝嘉奖。崇祯15年（1642）升任宁海知州。崇祯16年2月，阿巴泰率清兵入侵胶东，于2月12日攻陷宁海州城，制造了闻名的“癸未之乱”。城破，汪逢渊率军民奋力苦战，不幸战死。清兵退走后，“百姓围其棺大恸。其子汪之洙扶柩归遵化安葬，百姓沿途哭送”。

吏目魏世达，浙江山阴人。“癸未之乱”城陷，力战不退，刀枪加身而死。州民将其葬在城西关外路北墩旁，碑额曰“名宦魏世达之墓”。

癸未之乱清兵杀害宁海州军民1000余人，百姓对清廷恨之入骨。汪逢渊、魏世达因抗清而死，时间刚过去10年左右，即被批准祀入大清名宦祠，清政府此举，意在抚平民怨，为收买人心之举，当然也不乏对舍生取义慷慨赴死的汪逢渊、魏世达等英雄人物的敬仰。

三公祠

三公祠是一座生祠（祭祀活着的人），建在城西三里茶棚，原来叫龚公祠，供奉的是宁海州州同龚大良，后来供奉的官员增加了知州周道睿、李湖，遂改名三公祠。

生祠与名宦祠一样，都是歌颂贤吏的政绩善举；二者又有不同，名宦祠祭祀的是已经逝去的人物，有激励后继官员的动机。生祠则激扬于当时，使地方官员“生有荣号”。名宦祠因是官办，极易与地方民众信仰脱节，在地方祈祷中逐渐衰落，而生祠因是老百姓自选所敬仰的人物，随着地方社会的口耳相传获得了民众信仰力量的支持，成为地方上实实在在的人物祠祀。

三公祠供奉的第一个人物是龚大良，浙江仁和人，康熙年间任宁海州同（州副职）14年。康熙43年（1704），胶东发生了一场百年不遇的自然灾害，春大旱，復瘟疫，民情惶惶，龚大良到登州府（治所现蓬莱）请求发仓粮赈灾，上官不准，又力争，上官震怒，大良趋至衙前门侧，“以头撞石狮，鲜血涔涔流”，上官无奈，方许开仓。这次放赈，百姓赖以存活者无数，无不涕零。于是士民在城西道右茶棚为其立生祠，肖像奉祀其中。龚大良擢升胶州牧，临行时，前来送行的士民络绎遮道，车辕无法行走。

龚大良离开宁海州20年后，龚公祠破旧，州民们进行了重修。胶东名士赵中栻行文《修龚公祠堂记》记述此事，再次追忆龚大良任职宁海州期间的惠民善政。文中所述除甲申灾年请赈之事外，还讲述了龚大良的许多懿行硕德。

龚大良慎清廉勤，布衣素食，自奉俭约。性慈仁，贤下士，怜贫苦。遇差遣，他都根据路程远近给予路费，不准索要民间一钱。丙子年（1696）遇灾荒，正好有皇家运粮船队路过城北海域，他寻机登船，谦卑地恳请押运官留下部分散粮，救济灾民。龚大良丰功茂德，老百姓有口皆碑。当年为纪念他，士民把他的名字刻在石碑上，沉入水中，以求永存。20年后宁海州士民重修龚公祠时，老百姓争相购买其肖像，挂在家中，四时祭祀。

周道睿，浙江山阴县人，乾隆元年（1736）任宁海知州，其重教尚文，当年重修学宫，第5年创修牟平书院。其清廉勤政，政绩丰隆，离开宁海州后，百姓将其牌位附祀在龚公祠。

乾隆29年（1764），任宁海知州7年的李湖，擢升泰安知府，因其德隆功丰，州民便将李湖木主祀入龚公祠，改龚公祠为三公祠。

李湖，江西南昌人，自乾隆22年（1757）起任职宁海知州。他在宁海州做了两件大事。一件是强推柞树种植，发展了宁海绸；另一件事是剿灭盘踞昆嵛山为非作歹的李道士，保一方平安。

李湖到任时，宁海州农民已经学会了用柞蚕丝织绸，只是因柞树数量不足，柞蚕丝织业没有形成规模。他就做了一个重要决定：发展柞树，壮大丝织业。他一方面根据地理和土质条件因地制宜、统筹规划，把植柞任务分解到乡社里村；一方面加强组织发动，府役、里长劝导，乡绅带头，全面推进。同时，制定乡规民约，强化山规，“严禁百姓樵采滥伐作践。如违，照伤损禾稼惩治”，并“比户督课（互相监督）”。由于采取了一系列强硬措施，老百姓虽“苦其扰”，但还是很快在荒山野岭上植起一片片柞树林。有了柞树，蚕茧总产量快速增长，全州织绸业也随之兴旺发达起来，柞丝绸开始有规模地进入商品交易市场，并通过登州（今蓬莱）口岸出口海外。

清赵慎畛《榆巢杂识》云：“（李湖）任山东宁海知州时，全民种槲树（柞树），比户督课，当时民苦其扰。20年来，居民放蚕收茧，利甲一郡，至今登州茧绸为最。”这里所说的登州茧绸，就是蜚名海内外的宁海绸。

李湖任职宁海州之前，有一李姓道士盘踞在昆嵛山烟霞洞周围，招聚党羽，设局聚赌，强占昆嵛山田地、山岚万余亩，并雇佣打手巡逻，伺机打劫，百姓深受其苦。以前历任官府都明知此害，但因州府兵力有限，又怕引起民乱，皆不敢过问。李湖了解到这个情况后，安排几个人秘密深入山区周围，摸清了这些人的数量、姓名、居住地点以及出入途径等，随后选择有利时机，带人上山突袭围捕。结果一次战役就将李道士及其恶党全部抓获，并将他们发配边疆充军，昆嵛山周围从此得以安宁。

李湖离任时，州民攀辕涕泪，送者遮道。李湖忠君爱民，后任贵州、广东巡抚。圣眷亦隆，卒后祀大清贤良祠。

遗爱祠

“遗爱”顾名思义是把仁爱留于后世。宁海州遗爱祠是由三公祠扩建而来的。三公祠建于乾隆年间，祀龚大良、周道睿、李湖三人。后来祠堂坍塌，道光年间，州民们又把木主移入二郎庙的接官厅，加入了已离开宁海州25年的知州胡道垠的木主。咸丰初年又移到城内曹家巷，与曾王（僧格林沁）庙并列，改名遗爱祠。胡道垠是最后一个加入祠内的官员。

胡道垠，湖北孝感人。自清嘉庆13年（1808）起连任5年宁海知州，他尊贤纳士，体恤农耕，勤慎俭约，清正廉明。嘉庆14年（1809）奉命重修宁海州城池。他认为这项大兴土木的浩大工程，正是给老百姓带来实惠的好机会，于是规定：资金物料，绝不向民间摊派一分一毫；海陆运输，绝不动用官方人力车船，全部让利于民；施工雇佣人员，尽量照顾贫民和无业者，以工代赈。还规定，施工期间不得扰民，取石不得破坏公房民宅，开山不得有碍于乡村茔墓。为确保工程进度和质量，他“操心倍苦，昼夜巡值，虽盛暑不辍”。经过两年的紧张施工，城池圆满完工。其规模、设计标准、坚固程度，皆为胶东诸城之首。整个工程不仅没有向老百姓索要财物，许多贫困者还依靠在工地上劳作，挣到了一些养家糊口钱。嘉庆16年歉收，很多贫穷家庭靠家人在工地上当劳工赚钱渡过了难关。

宁海州城池刚刚修完，第二年（1811），夏大旱，秋大水，宁海州遇到了百年不遇的灾荒。其时，民心惶恐，胡道垠更是忧心如焚。他一方面启程赶往登州府，反复请求上司开仓放赈；一方面三番五次召集地方绅老，动员捐资济贫。经“反复论千言”，富户们被他感动了，捐献了大批粮食资金，帮百姓渡过了灾荒。

此次大饥荒遍及胶东各县，百姓挖菜食树，鬻妻卖子，饿死无数。而在宁海州，由于胡道垠把全州八乡十余社几百里村纳于一体，精心筹划，通盘考虑，不留死角，让城乡贫困人口得到了实实在在的救济，“活人无数，灾弥民安”，胡道垠自己却因日夜焦劳，年未满四十而鬓发皆白。

胡道垠任职5年调署胶州，告别之日“州民送别迤逦五十余里，遮留几不得进”。为了表达对他的感激之情，在他离开宁海州25年之后的道光18年（1838），士民们将他的肖像摆放在塔寺右八腊祠纪念，又立木主于遗爱祠。

为什么在胡道垠离开宁海州25年后州民们才开始纪念他呢？

原来嘉庆20年（1815），即胡道垠赴胶州任职第二年，朝廷命各省整顿各地钱粮亏空，山东巡抚陈预清着手清查嘉庆15年（1810）以后山东各地库存。至12月查明，泰安、兖州、沂州、登州四府，共亏银936437两。所谓钱粮亏空，一是指地方不能将国家规定的赋税、钱粮按时足量地缴归藩库，造成积欠；二是指已经上缴国库的赋税钱粮被官吏侵蚀、挪用，造成国库亏空。朝廷令将亏缺1万两以上者，问拟斩监候（判处死刑不立即执行，等候复审）；两万两以上者，问拟斩决，将其所亏银数，令刑部限期追缴。限期内补完者，饶他一死释放，永不叙用。其逾期不完者，刑部于限满日，按名具奏，请旨立即处斩。其数在5千两以下者，仍照例追缴，依限归补。万两以上者，有胡道垠在宁海知州任上的亏欠。

第二年正月，朝廷将军需、煮赈、修理营房、办理泊船等款项，从上次开列的亏欠银数中抵扣删除。经过一年的严追，至嘉庆21年11月，分别处分了有关官员。对于已经赔完亏空的知州胡道垠等，恢复原官，留于山东省，等候酌量补用。

宁海州百姓知胡道垠素廉洁，赴胶州之日行囊空空，所欠完全是修城赈灾所用。虽追缴欠款和候缺之日不敢大肆追思纪念，却始终念念不忘，直至25年后才将其木主移入遗爱祠。

其它碑刻

遗爱祠的门槛是很高的。有些虽有口碑却入不了遗爱祠的官员，州民们就单独为他们立碑纪念。据史志记载，明清两代任职宁海州的官员，老百姓为之立碑祠的共有13人，其中明代9人，清代4人。

知州章诤，安徽太湖县举人，明正德6年（1511）任知州。壬申（1512年）“流贼”刘六、刘七接连攻克栖霞、文登，章诤加紧修葺城池，将护城河灌满水，率军民严阵以待。不日“寇”至，直逼城下，火烧城东门，情势非常危急。宁海卫掌印指挥官王瀛见状欲弃城逃走，章诤按剑大喝：“今日誓俱死此，汝何敢走！”王瀛惧怕，不敢逃遁。立时，军民同仇敌忾，奋力击“寇”。“寇”攻城不克，遂退，城池得以保全。章诤离开宁海州后，州民为纪念他，在署衙前立碑以颂其德。

知州赵通，广东饶平举人，明正德年间任宁海知州。赵通勤正廉明，爱民好士，要求下属极其严格，官厅肃然，胥吏皆不敢以权谋私。每月的初一和十五视学，必定五更至，命诸生选择书中疑难问题，亲自讲授。然而，因其性格独立，处事严峻，对胥吏要求严格，胥吏经常背后说他的坏话。卫所里有个叫胡明的卫卒，乘机诬陷诽谤他，其被弹劾罢官。士民知其被诬，哭泣挽留，为其上奏陈冤，然三上奏章，竟不能昭雪，而新任知州胡世忠已至。士民仍然坚持挽留，赵通善言抚慰，痛哭而去。当时前往送行的士民多得堵塞了道路。士民知他囊空如洗，没有回家的路费，争相遗赠钱物，赵通一无所受。赵通离任后，市民在西门外立起一块大石，上书“爱民赵公去思碑”。

士民为之立去思碑的官员还有明嘉靖34年（1555）任知州的富阳举人章楷、嘉靖38年（1559）任知州的睢州人鲁东周、万历9年（1581）任知州的河间举人沈楠、万历18年（1590）任宁海知州的祥符举人张以翔、任宁海州学正的江苏沛县人柳可久等5人。

隆庆元年（1567）任宁海知州的涿州人马汝平，明爽练达，卓有治才，清地均徭，加意学校，州民为之立兴学碑。

万历38年（1610）任宁海知州的宁羌选贡人王以仁，上任伊始即创建社学，召读民间贫寒子弟，聘请宿儒教之，又置买“赡士田”，以田中收入，补养寒士读书。其办公之余，常亲临学堂，讲孝经等诸书；凡拜谒文庙，登明伦堂（旧时孔庙的大殿），都令诸生讲解经书。学子中，如有诉讼者，就让老师同学公断；其还组织修城筑堤，捍卫士民安全。王以仁卒于官署，检视箧内，仅白银十两，州人各出资殓之，为立追思碑。

清代被立碑纪念的官员有4人，其中立德政碑和立去思碑的各两人。

知州王之仪，广宁（今辽宁北镇）人，隶汉军正蓝旗。进士及第，清顺治15年（1658）任宁海知州。处事缜密达练详明，宽严得体，除凶顽扶善良，民心悦服，很快得到提拔。离开宁海之日，百姓泣送盈路，为立德政碑。康熙四年（1665）迁任福州知府，耿精忠叛乱，其严厉斥责，被耿精忠所害。追赠太仆寺卿。

立德政碑的还有光绪31年（1905）任知州的奉天铁岭汉军镶黄旗举人奎保。

知州潘文采，河南临颍人，顺治18年（1661）任宁海知州。莅任84日，清约俭素，廉洁爱民，光明练达，勤于资人。士民于奉恩门（西门）外立去思碑以纪念。

立去思碑的还有康熙年间任知州的广宗贡生王画一。