于建章

巍巍昆嵛横亘烟威交界，自古便是公认的仙山灵境、全真道北宗祖庭。这座道教名山，曾珍藏一套明神宗御赐的完整《道藏经》，分藏山中两座宫观，一半历经浩劫彻底焚毁，另一半侥幸留存。

一

金大定年间，全真道始祖王重阳自关中云游至宁海州（今牟平），广收七名高徒，后世尊称“全真七子”。师徒寻幽入昆嵛山，择烟霞洞结庐苦修，在此悟透道法、开宗立派，昆嵛烟霞洞就此成为全真道发祥原点，载入道教史籍。

全真道创立后，道风淳朴、济世安民，信众遍布齐鲁大地。蒙元初立，朝廷亟需依托道教安抚中原百姓，新兴的全真道遂被元廷倚重为国教。1219年，成吉思汗听闻丘处机德行高远，遣使臣刘仲禄远赴山东下诏相邀。丘处机不顾路途艰险，西行万里抵达大雪山觐见大汗，以“敬天爱民、止杀安民”劝谏成吉思汗，深得帝王信赖。1223年丘处机东归，成吉思汗颁下圣旨，赐其“神仙”尊号，授予他统辖天下道门的全权。

依托朝廷扶持，昆嵛山宫观大兴，鼎盛时期山间共建十八处道院。清风岭上最早营建的道场名为神清观，殿宇规制庄严，香火绵延不绝，是公认的全真北宗祖庭。元太宗壬寅年（1242年），朝廷颁旨将神清观升格为神清宫，一跃成为胶东地位最高的皇家道观。如今观内仍存元代皇后颁下的懿旨碑、护持道观的白话圣旨碑，碑文字迹清晰，完整记录着当年皇室对全真道的尊崇与扶持。

二

王重阳道成西归、羽化于汴梁前，嘱托七子分赴四方弘道，将全真道法传遍华夏。七位真人各择山水福地潜心修行，其中丘处机长期驻守昆嵛山神清宫，开坛讲法、广收弟子，令祖庭道脉生生不息；王处一（王玉阳）则落脚昆嵛山东麓，修建玉虚观清修，后世元明两朝屡受敕封，赐名“圣水宫”，自成嵛山派发脉。

神清宫雄踞昆嵛山，圣水宫静卧山前谷地，一巅一麓南北相望，同根同源、香火并盛，金元明清数百年间同为北方顶级道教圣地，留存下大量碑刻、洞府与道教遗存。

明代是官修道教典籍的鼎盛时代。明正统十年，朝廷征召天下高道、文史大儒，系统整理汉魏以来全部道教经籍，校勘伪讹、汇编成册，修成卷帙浩繁的《正统道藏》，全书共计五千三百余卷。至明万历年间，朝廷再度组织增补校勘，增收典籍二百三十余卷，定名《万历续道藏》，二者合二为一，构成完整皇家官修道藏体系。

这套《道藏经》绝非单纯宗教经文汇编，而是中华古代文化的百科宝库：囊括各派道经、仙真传记、斋醮科仪、道法理论，同时收录大量秦汉诸子佚文、晋唐失传古籍，系统保存古代中医方剂、养生导引、天文历法、炼丹术数等珍稀文献，是不可复刻的国家级文化瑰宝。

三

明万历三十九年（1611年）四月，明神宗感念昆嵛山全真祖庭道统绵长、道风清正，将全套由皇家刊印、总计五千四百八十五卷的《道藏经》赐予昆嵛山道众。因当时神清宫、圣水宫两座道场同为胶东道教核心，朝廷遂将整套御藏均分，两宫各存半部真经，这便是胶东民间代代相传的“钦赐半部藏经”千古盛事，观内专门立《敕颁藏经玺诏》圣旨碑，镌刻此事。

据昆嵛山下世代居住的高龄老者口述、地方文史资料佐证，二十世纪初期之前，神清宫专门设立藏经堂，建筑规制恢弘肃穆。堂内四壁整齐陈列一人多高的黄漆藏经木橱，橱格分门别类，数千卷明万历御赐经卷整齐安放，纸页泛着古旧书香，置身其中便能感受到皇家御藏的庄严厚重，是守护昆嵛山数百年的镇山之宝。

可惜的是，在上世纪七十年代，藏于神清宫的半部明版经卷化为残纸灰烬，三百余年皇家御藏自此彻底湮灭，成为胶东道教文化无法弥补的永久遗憾。万幸的是，坐落于昆嵛山前、今威海乳山境内的玉虚观（圣水宫）远离动荡冲击，当年分得的另外半部明神宗钦赐《道藏经》躲过损毁浩劫，完整保存多年，为胶东近千年全真道统留住了珍贵典籍火种。