刘甲凡

“大庙容不得小神”是一句民间俗语，通常用来比喻在规模大、级别高、要求严的环境或组织里，小人物难以立足或得到认可。“大庙”象征着规模庞大、体系复杂、资源丰富、标准较高的机构、团体或平台等；“小神”则指资历浅、能力有限、影响力小、地位不高的人。当其身处大庙时，自身的能力无法满足高标准和高要求，难以融入其中。

可“天下之大，无奇不有”，凡事都有例外。如闻名遐迩的昆嵛山“神清观”设有三个大殿，中殿为“三清殿”，供奉道教最高神位元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；右殿为“五祖殿”，供奉王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳；左殿为“七真殿”，供奉全真七子。在金、元、宋年间，这是全国闻名的“全真圣地”。可就在这么神圣的“五祖殿”里，居然还有一尊砍柴人的塑像，让人百思不得其解。

若追溯这件蹊跷事的由来，就要从牟平区玉林店镇（现昆嵛区）西柳庄说起。

按照村史记载，元末明初动乱年月，宫姓人由应天府（今江苏南京）迁此居住，根据所处地形的特点，便把村名叫作扁担峪。有一年，宫姓家族修建家庙，由于一些事情意见不一致，和工匠们闹了矛盾，工匠就伺机报复他们。在对家庙进行最后的装饰期间，工匠们在家庙的墙上画了一幅画，画面上是一个山里人走在赶集回家的路上，肩头扛着扁担，扁担上挂着一条买回来的鱼。刚开始，谁也没觉着有什么不妥，可慢慢就看出了工匠画这幅画的不良用心——他们是用“扁担上挂鱼”谐音村名“扁担峪（鱼）”，是诅咒他们村里人就和扁担上的鱼一样，只有下油锅的份儿。在这种情况下，村里人就把村名改为西柳庄了。

离西柳庄不远就是道教发祥地烟霞洞。有一年春天，村里一个宫姓青年，带着斧头、扁担和绳子，到烟霞洞那边的山坡上，想砍一些木质坚实的柞木枝条回家，和父亲把耢拾掇起来，眼看着春耕就要开始了。就在他走到一块巨石下面的时候，忽然从上面掉下一个被人刚吃过的桃核。他好奇地捡起来，用舌尖舔了舔，顿感味道甘甜。他好生惊奇，心想，现在的时令刚开春，桃树连花还未开，怎么会出现鲜桃呢？就在他满腹狐疑之时，忽然听到巨石上面传来说话的声音，便扔下手中的工具，要上去一探究竟。

他手脚并用爬上岩石，定睛一看，只见两位老人正在下棋，一个身旁放着个没有底的升，一个肩头背着个大酒葫芦，地上还摆着几个鲜桃，两个人边吃桃子边下棋。年轻人走过去刚蹲下，两个老人吃桃子的味道就飘过来了。那是他从没闻到的甘甜味道，他的口水一下子就流了下来。过了一会儿，他实在忍不住了，就顺手拾起老人丢下的桃核啃了起来。

背葫芦的老人见此情景，便告诉年轻人，他们两个是吕洞宾和铁拐李，因王母娘娘明年端阳节要举行蟠桃会，其间，要进行儒、释(佛)、道三家棋赛，故须在民间选拔下棋高手，争取在明年三家棋赛中夺魁。二人说：“今天能在这里遇到你，也是机缘巧合，我们愿收你为徒，不知你意下如何？”年轻人低头沉思了一会，诚恳地回答道：“小民承蒙仙翁厚爱，本应相从，无奈家中还有青梅竹马的恋人翘首企盼，实难从命。”临别时，吕洞宾从怀中取出两个鲜桃，告诉他，此为王母娘娘园中蟠桃，吃后可返老还童。你在这里已三个时辰，世上已过几十年，你的恋人早已变成老太婆了。念你老实厚道，送与你吧。

年轻人辞别仙翁，起身爬下岩石，待寻找到砍柴的工具，只见那把斧头已锈得只剩半截，斧柄、绳子、扁担都没有了踪影，他只得悻悻地走下山去。到了村头，有好多人在那里晒太阳，可他一个也不认识，就连几个白胡子老人也很陌生。他上前问道：“老人家，你们认识这个村的宫某某（他自己的名字）吗？”一老者捋着银灰色的胡须，若有所思地说，听老人讲过去有这么个人，有一年春天到烟霞洞砍柞树枝条一去不返，大概早不在人间了。

当他找到昔日的恋人时，见对方已是白发苍苍的老太婆了。他急忙从怀中取出蟠桃让恋人吃下，转眼工夫，恋人竟真的返老还童，相貌如几十年前一样如花似玉，美丽动人。一时间，两人激动得相拥而泣。过了几天，两人便告别村人，手拉着手走向两个仙人下棋的那块巨石，缓缓飘游而去……

从这之后，人们便把这块巨石称作“升仙台”。由于上面有凿出的棋盘，“升仙台”亦称“棋盘石”，位于神清观西南不远处，巨石高约数丈，时至今日，“棋盘”还在。

日出日落，几百个年头过去了，这个故事一直流传下来。后来，在复修神清观“五祖殿”时，宫姓泥塑匠人在大殿东边一隅，塑立了一个手持斧头、肩扛扁担的砍柴人塑像。这个砍柴人就是吃桃子成仙的西柳庄宫姓青年，是泥塑匠人的老祖先。